“真有這類事嗎？不是騙我們的吧？”
還不如讓藥樓代庖，然後他們通過藥樓來取貨。不過，撈哥把視野轉向窗下的一多量韓國玩家，很快就把這類體例反對了。
他不由搔了搔腦袋，“不曉得能不能不動武來處理質料供應的題目呢？”
撈哥已經感覺本身冇有甚麼更好的挑選了，這是他迫不得已要做的事了。並且，他們在濟州城本來就冇有任何乾係，打得過就打，打不過就跑，還怕濟州城的玩家膠葛不清嗎？
起首，他將人馬停在賢人宗防備權勢以外，派出十人先拿下了賢人宗的院門。
顛末半小時的扳談，撈哥終究把三皇宗和賢人宗的環境體味清楚。
十多人直接並排著衝進賢人宗，後續另有十幾排人隨後，而撈哥就夾在此中。
事情確切如撈哥想到的那樣，那些韓國玩家在重傷前，就給本身熟諳的老友發了資訊。奉告濟州城的韓國玩家，有一支中原玩家已經完整節製藥樓，並向他們要求援助。
因為把握了“喪屍號令”這一“核兵器”，統統人都對攻打殘剩兩個宗派充滿了信心。
撈哥一招手，一隊隊人馬從四條主街彆離往賢人宗和三皇宗解纜。
這就導致了，資訊隻在一小撮人之間傳播，並且，這批人鮮有功德者。
賢人宗的安插，比藥樓的好多了，畢竟是權貴之人的構造，如何會比藥樓這類官方構造差呢？
動武不可，那就用文的體例來做。歸正，不管獨尊泡菜，還是彆的兩種食材，要想耐久獲得供應，都不成能讓這三方免費白送。隻要建立買賣乾係，那纔是終究的體例。
而寺院式的修建，都是有圍牆的，撈哥他們需求攻出院子裡，才氣跟那些守備力量短兵相接。
撈哥感覺本身現在就是一支軍隊的統領，他要闡揚本身的批示才氣了。
特彆是，兩個分部都建立在大街上，大街人流大，撈哥作為外來者，控場非常難。
“各位，就按我們的打算行事。我帶著葬天、高大、西門和森門去攻打賢人宗，花飛、莎莉、三清、和賓果去攻打三皇宗。解纜！”
十五分鐘今後，他們終究籌議好了。
不得已，撈哥請出了藥尊者，讓他給本身闡發一下，以藥樓為橋梁，跟彆的兩宗商討買賣的可行性。
熟諳韓國戰區“主次法則”的撈哥，底子不想華侈半點時候，他隻會二百號人馬強攻賢人宗。
他們一起上冇有碰到甚麼停滯，加上標兵的幫助，他們越來越靠近目標地。