要分離本身的動機，先要自如地出入本身的陰神。
他並冇有搬到靈氣較好的北島，與昂山寶焰一戰後王祥符就一向蟄居在南島的石塔不出。
――當然中原人和土著人的說法現在已顛末時。土著的諸部落被打散到中原人中，變成和我們一樣的編戶齊民，恐怕幾十年以後就要被融入中原了。
肉身和動機是性命的兩個方麵，都是一氣所化。倒不能說金丹武者隻偏至在自我肉身雙方麵的修煉，因為動機本就投止在肉身內，凡是肉身的熬煉，總能直接地熬煉動機――隻是，他們冇有把握，或者不必去學習把動機獨立出肉身利用的體例。
跟著昂山寶焰和食塵蟲的死，血祭的本相透露無遺，昂山派統治的根本不複存在，昂山派瞬時垮塌。
正德五十一年，我伶仃一人被聘請在元月十六日插手王祥符擺的私宴。
第二，內功階段以下的陰神一旦離體，很難回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱陰神，過五六個時候也免不了消泯的了局。
“你和小空是洞天的地主，我的建議全憑你們定奪。現在還是先幾萬人來開墾好，墜星洞天未曾開辟，那麼多人住出來多有不便。並且，如果島上的人全搬進洞天，我們這處所就不叫白雲屬國，而是叫墜星莊了。哈哈。”
正德五十一年的正旦，我和慕容芷的名譽在白雲屬國達到了前所未有的高度。
我的諸天雷法總綱變現的各種兵器和物品實在也附上了我的動機。疇昔我固然不明白如何分離動機，但因為神魂烙印的符文，不假思考地主動完成了分離和附唸的各個步調，不過這僅限於我的諸天雷法總綱。
慕容芷說。
這類環境下，動機是不需求和肉成分離的。
第一，內功階段以下的陰神不穩定，很輕易被內部陽氣濃烈的環境分化成各種動機，然後消泯在六合之間。強光、天風、武者的精氣、虎帳的殺氣、儒門誦典範的正氣都對它有強大的傷害感化（我第一次練內功出岔陰神亂走，就幾乎被父親的精氣誤催化掉）。
當天山穀中的人都看到了我手刃了“妖人”，中原人丁中的我成為了為王啟年報仇的大豪傑，在武技和膽魄各方麵都擔當了他的關門弟子；而土著中則半公開地傳播一個傳言，說我纔是天神派下來的真正使者，奉天神之命剪除了竊據使者之位的妖物。