實在，在最後的時候，中原人並不忌諱皮裘。因為人類最後就是用野獸皮當衣服，《禮記》中也記錄了大量各種品級的裘衣標準。
“你咋那麼多廢話？”商徒白了他一眼，道：“聽你口音也是關西的吧，故鄉哪的？”
“我聽聞一個動靜，不保真。”姚自說道：“洛陽坊間有傳聞，賢人實在並不是那麼愛吃海魚、昆布、鯨肉之類。每得此物，多分賜臣下、軍士。但他為了讓人下海，便假裝本身愛吃，以動員風潮。據出宮采買的中人所言，賢人更愛吃羊肉、牛肉、鹿肉。”
商徒搖了點頭，道：“冇聽過，也不是甚麼大將了，有徐浩短長麼？”
小廝心有慼慼焉，道：“你說得有事理。我家幺兒從小舞槍弄棒，前陣子被我送到陝州院了。李將軍聽聞，親身鼓勵一番，並送了張良弓。我們關西人的好日子，還得靠本身。”
蕃錦這類東西，確切是存在的。最多的便是西域胡商從波斯帶來的錦緞，彆的就是高麗錦之類。波斯錦比較粗韌，不太受中原販子愛好，高麗錦就絲的質地而言和中原相差不是很大，差的是工藝和伎倆，即技術上的差異拉低了高麗錦的代價。
“我宥州長澤人。”商徒說道：“你在禁軍大將家中當仆人，此後好處是少不了的。我能在尚善坊這邊做買賣，也是托了父兄昔日袍澤的照拂。現在這日子，比當年在關北如何？”
“這是裁縫。”姚自說道：“長夏商行做了幾等衣物，魁巨大漢可買甲等，衙內穿乙等正合適。”
“近幾年，河套蜂蜜流行關西、河南，乃至有遠售至襄陽、江陵者。”隻聽他說道：“參州、柔州產糖，洛陽亦很多見。如果再算上毛布、皮裘，陰山、代北蕃部可賺了很多錢啊，難怪他們這麼誠懇。”
安史之亂後，老百姓冇如何抵抗皮衣，但儒家士人開端大量抵抗，他們把握話語權，貶低了皮衣的職位。
姚自笑道：“若中原之人都如衙內這般，契丹何必打生打死？光賣賣皮貨，頭人們就賺得盆滿缽滿，牧人也能分點湯湯水水，那還南狩個甚麼勁？”
“很多。”姚自說道：“北齊多一些，後周少一些。便是南陳，也有人穿皮裘。陳文帝的一件龍袍，就是裘服。”
姚自稍稍思考了一下，道：“必然會。”
“多買幾件？”姚自笑問道。
說完，批示自家子侄稱量柴炭。
南市的長夏商行內，方纔推出一批皮裘。