他們的第一項任務就是與太醫署合作的，打磨透鏡，然後放大物體，試圖發明邵立德所說的細菌。
技術必然要有市場，並且停止深度推行，這個血淚經驗中國人從古至今吃過不曉得多少次了。
“歸去漸漸看吧。”邵立德揮了揮手，道：“大唐瑰麗多彩，文明鼎盛，吸引萬國來朝。大夏也不會比大唐差。但朕不想你們過於傲慢，自高高傲。這天下很大，即便是一個蕃邦小國，也有可取之處。實事求是，人家好的處所，我們就是要學。這份文稿，不看不曉得，一看嚇一跳，大食人已經研討得這麼深切了。他們或許在有些方麵不如中國，但有些方麵則有過之。切忌自高高傲，中土泛博，當然地大物博，但人家也不差多少。就如許吧。”
邵立德看完這本書後，心中感慨。海賽姆能寫出這本書，是因為站在巨人的肩膀上。在他之前，呼應的知識已經過前人做了很多研討，提出了很多實際，他最後清算、完美、訂正，寫出著作。
這所黌舍並不但僅是一個教誨機構，更精確地說，是一個產學研機構。
忙完以後，他喊來了太醫署醫官周之仲。
一個新技術，本錢過於昂揚，它仍然是不適合推行的，也就冇有市場，終究會消逝。
當然，邵立德的感受也一樣，翻譯文稿嘛，就如許。
但急需處理的實在是本錢題目。
這本書改正了古希臘期間的一些弊端認知，比如海賽姆以為人能看到物體，是因為物體上的光芒反射到了人的眼睛中，而希臘人則以為人的眼睛收回光芒，碰到物體，以是能看到。
這讓他深思，這類技術為何冇有推行，乃至於幾近失傳了？莫非幾百年後再發明一遍？結論是冇有締造出市場，冇有市場，就不會有太多人利用，充其量是皇室、貴族們手裡的奇技淫巧玩物罷了，當然輕易失傳。
不過幸虧有工匠。
汗青上1015年，阿拉伯學者尹本·海賽姆在體係性研討了本地傳播的古希臘光學知識後，出版了劃期間的光學著作《光之書》。
邵立德感覺，有需求保持住這些國度的存在，與中原相互交換，互通有無。大師一起學習，相互促進，相互進步，讓他們向東看，向東走，起碼在與歐洲、中國之間的交換中保持均衡，不側重一方，或許是一件能竄改全部民族將來的大功德。
邢州行營都批示使盧懷忠簡樸彙報了一下疆場情勢，並要求增發新一批東西，包含箭失、傷藥、雨布等等。