他曉得本身的這個缺點，但他改不了了，也不想改。
建極三年（903），軍火監魏十一郎提出汝州煤中含有“石流黃”，故用來煉製刀劍易脆折。又提出一些鐵礦石中亦含“石硫磺”。但他的這兩種說法都冇法獲得有效證明，“冒黃煙”這個證據並不敷夠充分，固然很多工匠認同了他的說法。
他現在還在儘力，絞儘腦汁想讓更多人分潤到“陸地財產”的好處。
淑獻皇後何氏、裴氏、陳氏，以及幾位身份不明的李氏站在廳堂右邊。
“官家……”見邵立德勝利猜中了彄環的地點，眾女儘皆哀歎。
“休要感喟，都有犒賞。”邵立德笑道，說罷，拍了鼓掌。
羊毛就是一個典範的正麵例子。
唐時流行藏彄，宋時流行藏鬮，再然後——呃，這個遊戲的熱度彷彿就驀地下去了，不過此時還是很風行的。
如果說王雍所著的《血脈論》、摩尼法師編撰的《多少》，另有能夠淪落為角落裡吃灰的“雜學”的話，羊毛紡織機、羊毛提花機、烏延羊、鐵力馬這類東西，則將會永久存在於這片大地之上。
因其在讀國子監修建科期間，指導修建紫薇城的工匠締造性地應用多少、力學知識，修建了很多拱形、弧形佈局，並參與洛陽下水道拱門、天津橋拱形佈局的修建，切確計算出了所需磚石的用量，節流了大量不需求的開支。
邵立德步入新建成的棲雁閣內，嬪禦、宮官、女史們儘皆掩嘴而笑。
百姓分開不毛衣禦寒，但真的能夠不吃鹹魚。也就是說，鹹魚是能夠替代的，如何辦？邵立德能想到的，就是讓更多的陸地相乾成品走入百姓餬口，一個能夠被替代，如果十個、百個呢？或許就難以替代了。
所謂彄環，是指弓手戴在拇指中計弦的東西，很早就有。
半輩子的積儲都在，甚好！
儲氏、解氏、蘇氏、齊氏、榮氏五人站在廳內左邊。
“竟然另有鹿紋，好標緻！”
“官家真是學究天人。”
毛布市場已經牢不成破、堅不成摧了，因為他與糧食、肉類、皮革、奶成品乃至是草原製鹽（純堿）的出產互為巢狀、互為鏈條、相互促進，大夏百姓的出產餬口風俗，已經被他永久性竄改了。
提及來邵聖還是很摳門的一小我。他就像那暮年溫州創一代富豪，包養女人還得把她們弄到公司裡上班——正兒八經上班，有本職事情。
“然也。”邵立德笑道：“國朝在毛紡這條門路上，是越走越遠了。深切官方以後，便總故意靈手巧之輩，揣摩著做出更多的花腔，以便賣上高價。這類有斑紋的毛布，最早於客歲呈現於洛陽，售價貴了一倍不止，數日內被搶購一空。今後今後，不曉得多少人在揣摩著如何織花。”