他不會通盤照搬某一實際體係，陽明心學在明末既然有這麼多受眾，陳新感覺能夠從中取出無益的部分，但一定每樣實際都要拿來指導天下觀，陳新感覺來作體例論是不錯的。
“在平度州有冇有策應他們的人？”
“是。”周世發驚詫的昂首，這事兒才真和登萊冇一點乾係。
陳新看了一下輿圖，流寇現在還被限定在九邊地區，隻影響到陝西和山西，陝西的情勢正在好轉，洪承疇招降了白光恩，八月**了流寇可天飛，現在幾路合圍，剩下幾股薛紅旗、一座城、郝臨庵、獨行狼，他們的活動範圍越來越小，而秦軍越打越強，洪承疇大勝期近。
陳新倒不怕他們告狀，就是這萊州府城嵌在登萊當中，逼得他駐軍威懾，朱萬年對他的威懾不買賬，仍然常常跟王廷試告狀，讓陳新不竭欠王廷試情麵。
陳新宿世所體味的陽明心學，被打上了一個認識形狀的標簽，實際上心學的範圍很遍及，遠遠不是心外無物這麼幾個字，陳新對於唯心還是唯物並不存眷，在他思惟體係中，實際與實際的相互感化是理所當然的，因為他從小就必必要學這些東西，倒是心學當中知行合1、致知己等等觀點在此時非常無益，特彆相對於明清八股取士的空談之風來講更是如此。
陳新俄然打斷，“等等，你說宣府巡撫還冇定？”
“跟我們有多少乾係？”
“他們是剛做了第一批假餉票過來，因為錢莊都有保護，以是他們籌算先在內裡門市利用，如果能順操縱掉，就拿到錢莊直接兌換銀兩。”
陳新接著往下看，下一個題目是心即理的題目，彷彿王陽明也有存天理去人慾的觀點，與泰州學派人道束縛的觀點不完整同一，陳新掃了一眼，有點難懂，他也壓根不想去懂，便跳了疇昔。
“大人，梁廷棟在部議中籌議過變更登州鎮人馬，但是最後冇有報到內閣。皇上也冇有提過，傳聞皇上正對沈啟的私行媾和非常大怒，沈啟下台是必然的，宣府巡撫還冇定下。。。”
陽明心學中知行合1、致知己的論點曾在日本明治維新中起到思惟發矇的首要感化，光是《傳習錄》的註譯在日本就有三十二種，蔣介石留學時候曾經在日記中感慨日本的門生幾近人手一冊陽明心學，他本人也是心學信奉者，到了台灣就把台北中間一座山改成了陽明山。
陳新站起來走了兩步，轉頭對周世發道：“你頓時派塘馬去京師，讓張大會找找吏部的人，必然先把人選拖一拖。”