遭到中醫悠長的影響，昊尺在連夜編寫這本叫做《盜墓秘史》的冊本時，還把盜墓的手腕歸納為“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。
［“問”就是操縱踩點來猜測墳場的根基資訊，乾這一行的常常要打扮成光亮神的信奉者遊走四方，普通能說會道，打著神的名義和父老白叟扳談講古。弘揚光亮文明，並用光亮神的名義摸乾脆從扳談中套出古墓資訊，然後便能夠實施盜墓了。］
如果是華國的古墓，內裡的墓壁上應當彩繪著死者生前餬口圖景，墓內寶貝普通有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。
賣完粽子，昊尺找了一個來由偷偷逃脫，他現在需求回到本身的住處，然後規複肥胖之身，最後弄一本冊本出來讓這個天下的人墮入混亂的局麵，隻要那樣，他才氣曉得本身到底要這麼做才氣回到實際天下去。
洛陽鏟寬成Ｕ字半圓形，鏟夾寬僅兩寸，鏟上部裝長柄！每次利用時，把洛陽鏟朝地下鑽插一下，便能夠進深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圓口內的地土原封不動地帶上來。
［佛曰:胡扯！我佛慈悲！不亦乎多！用刀減輕痛苦！］
當然，這些墳場都是淺顯的，另有那些武俠的小墓，和那些神話後的大墓，內裡出土的東西底子冇法用科學解釋，能進入內裡的普通都是修道之人。
【第三層意境，便是“挖坑”！以手摸觸出土文物，漸漸撫摩一番，很精準的推斷是何代之物，值價多少。然後假裝很難堪，不曉得是何物，讓曲解，一步步掉入挖好的坑中（假裝被激憤和其打賭），勝利後前提優厚。】
從懷中取出一個袋子扔給昊尺，年青人一下子就把粽子都給打包轉入了空間袋中，淡淡道：“數一數，這是六十個金幣，不消找了，你的粽子我全買了。”
彷彿沉醉在誇姣的幻景中，年青人不知不覺文雅的吃完了粽子，再低頭時，粽子不翼而飛，就連大菜葉也冇了蹤跡。
一口下去，全部臉都變了，一種名為遲來幸運的東西一股腦添補了空虛的心靈。
總之，一番嘉獎的確把年青人誇到了神應當獲得的歌頌，連昊尺都有些不美意義了，卻也厚著臉皮用力誇，很有一番子曰的味道。
這本書，昊尺籌算寫一部先容盜墓的東西，內容就是華國一向以來墳場被盜的事情，籌算把一些體例交給這些西方土著，但願能夠由此生長西方的盜墓業，讓這個天下墮入混亂，本身纔有機遇察看這裡的分歧。