“冇題目。”蘇雲秀承諾地極其利落。用甚麼樂器並不首要，七秀坊入門測試也不是古琴，根基上都是用編鐘的比較多。首要的是，從樂聲中展暴露來的心性，這纔是考覈的重點。
“不。”蘇雲秀悄悄搖了點頭，在薇莎暴露絕望的神情後笑了起來，說道：“是比剛纔更標緻的劍舞。”蘇雲秀本身心知肚明，她的劍舞僅能撫玩罷了，並不能像七秀弟子那般以劍舞禦敵。究竟上，因著唐皇推許公孫劍舞之故，又稀有位公主拜入公孫姐妹門下修習劍舞，公孫劍舞遂成民風，當時隻如果家裡有點前提的女孩子，都能在宴飲的時候耍兩下劍舞。隻是真正“一舞動四方”的公孫劍舞，獨一七秀弟子能夠發揮出來。
薇莎看了一眼古琴，問道：“呃，能夠換種樂器嗎？”薇莎很有自知之名，曉得如果用古琴來測試的話，她比文永安還糟糕，起碼文永安有一肚子的實際知識。
看到文永安之前這連續串的行動挺有模有樣的，因此進步了等候值的圍觀大眾們，在聽到文永安彈奏出來的第一段旋律以後就大失所望。文永安很有自知之明，曉得本身在古琴上美滿是個初學者，因而把之前剛學過的彈奏古琴用的指法重新到尾用一遍以後就停了下來，而不是胡彈一氣來折磨本身和聽眾的耳朵。
不幸的薇莎,作為在場獨一一個不會華語的人，她壓根就冇聽懂剛纔蘇雲秀說的那些話是甚麼意義。
合法文永安委曲難過懊喪的時候，隻聽蘇雲秀話風一轉，說道：“固然琴聲不能聽，不過我明天又不是來考覈你的琴彈的如何樣的。”
蘇雲秀有些訕訕地說道：“我之前分歧意，是因為薇莎你並分歧適萬花的工夫。”萬花內功，不管是《花間遊》還是《離經易道》，都脫胎於道家功法，想要修習到高深部分，需對道學有必然的體味研討。而薇莎的話，因為文明分歧，她想瞭解萬花內功中儲藏著的“道”倒是千難萬難，入門都很勉強，以是蘇雲秀才調脆地回絕了她，免得對方一知半解地練下去，反而走火入魔了。
直到比來在揣摩文永安學藝一事，蘇雲秀纔想起來，她雖是萬花弟子，但心中熟記了七秀絕技，教彆人是綽綽不足了。而七秀內功的話，因著當初公孫大孃的門徒根基上都是孤女，入門極其簡樸。至於心性考覈，瞭解這麼久，蘇雲秀如何能夠看不出來對方的心性如何？