少林諸僧全都怔在那邊，一時候都不曉得該如何反應，少林身為武林泰山北鬥，已經多少年冇有人敢這般挑釁了？
鳩摩智倒是當真之極，一頁頁的漸漸翻閱，顯是在用心找尋此中的馬腳疑竇，要拿來辯駁玄慈。一時候場中除了世人輕聲呼吸以外，便是冊頁的翻動之聲。鳩摩智翻完《般若掌法》，接看《摩訶指機密》，再看《大金剛拳神功》，都是一頁頁的漸漸瀏覽。
鳩摩智微微一笑，說道：“少林方丈所言，當然高超，不過未免有一點用心彆離中華與天竺的流派之見。實在我佛眼中，眾生無彆，中華、天竺，皆是虛幻化名。並且據方丈所言，般若掌、摩訶指、和大金剛拳乃少林自創，可小僧暮年在吐蕃之時，就聽過很多密宗高僧提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的招數。比如般若掌有一招‘天衣無縫’，梵文叫做‘阿伐豈耶’，翻成華語，是‘莫可名狀’之意，這一招右掌力微而實，左掌力沉而虛，真假互動為用，仇敵不察，極易被騙。方丈師兄，小僧這些話，不知對也不對？”
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過了好一會，鳩摩智伸開眼來，向玄慈道：“玄慈方丈，小僧昔年在吐蕃，寧瑪寺中高僧曾將般若掌的梵文要訣念給我聽，我記得是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……
那三部經籍紙質黃中發黑，顯是年代長遠。玄慈將經籍放在方桌之上，說道：“諸位請看，三部經籍中各自敘明創功的經曆。諸位便不信老衲的話，莫非少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會妄言欺人？又莫非早推測有本日之事，在數百年前便先行寫就了，以便現在來強辭奪理？”
任我行嘴巴張了張，最後自歎弗如：“賢婿啊，老夫本覺得本身的嘴已經夠毒了，和你這位師兄比起來，的確是小巫見大巫啊。”
玄澄固然冇有將話說完，但場中統統人都明白他的意義。
鳩摩智假裝冇聽出他言外之意，便將《摩訶指機密》取了過來，一頁頁的翻閱下去，張三豐因為門徒的事情，順手便取了《般若掌法》，不過他自重身份，隻隨便看了看序文、跋記，便交還給少林。張三豐自發一來這是少林派的武功孤本，本身是彆派掌門，身份有關，不便窺測人家的隱蔽；二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無子虛，若再詳加核閱，不免有見疑之意，規矩上非常不敬。