“可不是嘛！”蕭文明也比對了兩件朝服，宮裡用的都是進貢的綢緞，縫衣服的也都是宮女一針一線用心做出來的，比起吏部那些大老粗大人是不曉得好到那裡去了。
如果再來一場大戰，說不定蕭文明更新設備、犒賞兵士的銀子都冇有了。
他們過來也冇甚麼大事，就是把吏部定製的信義郎的文蝶、印章、一整套朝服，給新晉的信義郎蕭文明給送了過來。
如許才維修和辦理起來，都要輕易的多，出產出的東西也很輕易停止同一的存儲、流轉和發賣，很大程度上闡揚會聚感化，天然也就能夠降落本錢。
分離式的公營手產業，蕭文明當然是看不上眼的，要辦就要辦陳範圍的工廠，哪怕臨時冇法實現流水化功課，也要把統統的機器全都集合在一起，同時運轉。
而董婉青自從白蓮教起事以來，一向居住在臨海屯內，未曾走出去一步，蕭文明給她的錢天然也冇處花——傳聞全都存在蕭文秀那邊，董婉青身邊隻留一兩張欠條作為根據。
賣力培訓的，一個是蕭文明的姐姐蕭文秀，她編織的技術也是遠近聞名；另一個則是臨時借居在臨海屯的溫伯明的心上人蘇舜欽。
就連蕭文秀也說：“還是毅親王他白叟家疼你，一樣的一聲朝服，老王爺送給你的就板紮很多！瞧，吏部你帶來的，也就麵料風景一些，衣角的線頭都抽了絲！”
隻不過這項奇蹟，就彷彿建立諜報收集一樣，因為蕭文明過於繁忙，而臨時擱置了，現在蕭文明又不足暇的時候，又有火急的需求，正到了舊事重提的時候。
種桑樹是為了乾甚麼？不就是為了養蠶寶寶嗎？養了蠶今後便能夠繅絲，便能夠製作絲綢，也就有了完整的紡織業。
這就更好處理了，中國當代社會男耕女織——隻要不是太懶，女子大多會一些紡紗織布的技術。
最後的質料題目，就略微難以處理一些，但也不是甚麼大題目。
不過同蕭文明有買賣乾係的販子們，有很多是專門做紡織品買賣的，向他們臨時挪借一些原質料，也不是甚麼大事，乃至都能夠不消付現銀，賒賬便能夠了。
天下各國，在完成了原始堆集以後，無不都是以紡織業家的——就比如大英帝國的毛紡織業，美 國的棉紡織業和日本的絲綢紡織業。
當初蕭文明扶植海港的時候，多一半的物質質料都是從董婉青那邊暫借的，也就是從泉州市舶司那邊暫借的。
不過幸虧蕭文明固然冇有一門心機的生長過紡織業，但是籌辦事情實在是做了很多的。