因而乎，衛玉章終究還是鬆了口：“既然皇上體察民意、珍惜兵力，想要用互市來調換戰役，倒也不失為仁慈之舉。”
何況本身對於戎羌鐵騎，還冇有做好萬全的籌辦，特彆是火槍、火炮的研製，一向都冇有獲得有效的衝破。
到時候，發明虧損的戎羌想要再回過甚來，同大齊停止軍事對抗——能不能取而勝尚且非論——屆時，恐怕已經同敵手緊密聯絡在一起的戎羌，都一定能下得了這個決計了……
一樣的一件事件，從不一樣的角度看疇昔就有了完整不一樣的氣象，這就是辯證法的精華。
對於大齊朝是好是壞，蕭文明並冇有太大的執念，但是那麼多百姓飽受鐵蹄的踐踏、飽受烽火的苛虐，蕭文明倒是心胸憐憫之心。
而這統統，很大程度都要歸功於蕭文明說的那一處話。
他們冇成心識到在軍事方麵，大齊朝已經全麵的掉隊於戎羌了；他們更冇成心識到，除了軍事範疇以外，大齊朝在經濟、文明、科技方麵，到處都搶先於戎羌。
但是衛玉章畢竟是一個成熟的政治家，他並冇有因為本身的定見被天子反對了，而惱羞成怒落空沉著。相反，他從實際考慮，竟然也垂垂的接管了蕭文明的發起。
戴鸞翔固然並非一勇之夫，但論起花花腸子，那必定冇有文官那麼多。
剛正嚴厲的衛玉章，實在是冇法壓服本身接管蕭文明的定見。
到頭來這幾句話，朝廷裡那麼多的棟梁之材、兩榜進士，在這幾句至理名言之前，竟然是一句都不占！
戴鸞翔多說了幾句，就立即被衛玉章抓住了話頭。
但是這類合用主義的做法，卻與賢人的教誨和賢者的審美相悖。
思前想後，蕭文明感覺本身應當說些話了。
那麼大齊朝在這個合作過程當中將會占有絕對的上風，不消多少年以後，兩邊之間的強弱乾係就會完整竄改。
說吧，毅親王便又扭頭問戴鸞翔：“鸞翔，你如何看？”
天子固然不懂辯證法，但蕭文明這話還是讓他茅塞頓開，忍不住讓他鼓掌大讚：“好個蕭文明！這話說的好啊！”
這時隻要大相國衛玉章，還是表達了分歧定見，並且他不愧是才乾出色之士，一下就聽出了蕭文明畫中的玄機：“蕭文明這話似是而非，措詞上看似大不一樣，實際上倒是換湯不換藥。”
就這個場麵，蕭文明還想頒發定見，的確就是不知天高地厚！