並且這迴天子還是站在他這位教員這一邊的。
分開皇宮以後，蕭文明對這位張尚書也很有微詞，說他都已經做到尚書了，如何竟然還像私塾裡的先生一樣叫真？
天子親身撿起這份國書，重新到尾看了一遍，又問衛玉章：“徒弟，戎羌人就在洛陽城裡了，要不要互市，總得拿個主張。不知徒弟是如何看的？”
或許這時候，在他麵前呈現個不守端方的寺人或者宮女，就會成他出氣的工具，捱打受罰不說，搞不好連性命都丟了……
一開端，對於禮部張尚書的這些話，世人聽的還是很當真的，因為一份國謄寫得吵嘴，能夠直接表現戎羌對於此事的正視程度，也便能夠從字裡行間探查出戎羌的企圖。
看來這一招藏著的工夫，真的被他練到化境了。
現在卻在衛玉章的麵前被經驗的不敢還一個字的嘴，這回蕭文明也是親眼所見。
果不其然，張尚書越說越是有趣——究竟上他就是往古板有趣的氣勢上走的——世人聽了無不愁眉舒展。
祭祖、祭天、宴請本國使臣等等典禮時候，為天子草擬文章，本來就是禮部的本職事情之一。
但是他即便身為首席大寺人，畢竟還是不敢同衛玉章頂撞，低著頭不敢說話……
是以戎羌這一份短短的文書，被他錙銖必究地找出了五六處忽略，固然有些雞蛋裡挑骨頭的意義，但骨頭就是骨頭，這幾處文詞上的不當之處，還真是實在存在的。
但是這也代表了朝廷當中一種支流的聲音——相對而言，反對互市互市的權勢還是比較偏保守的，並且氣力深厚！
這下最大的背景也不幫著本身了，六麻子無話可說，便隻能悻悻退了下去。
衛玉章這幾句話看似是在經驗那些寺人、宮女，實際上在敲打麵前這個六麻子的。
現在看他的衛徒弟都直接罵了出來，那天子便再無忌諱：“朕這邊不消你再跪著丟人現眼！你把戎羌的國書留下，爬起來，快滾吧！”
隻聽相國衛玉章道：“張大人，皇上曉得你是翰林學士出身，寫的一首好文章，可你現在是禮部尚書，番邦要求媾和、互市之事，你們禮部天然應當拿個主張出來。還在這邊咬文嚼字，那還是不脫一個翰林學士。要不要皇上這就撤了你禮部尚書的職務，把你貶到翰林院去。那邊修國史、編實錄向來就不嫌人多，派你疇昔豈不是恰如其分？”
一樣的一句話，從不一樣的人嘴裡說出來，能力就是大不不異，從衛玉章嘴裡吐出來，更是重若千鈞。