這類品德看法，同中國傳統品德又是相互違背的，是離經叛道和不近情麵的。
有幾句還是董婉青替她哥哥想出來的……
期間，董婉青也幫著本身的哥哥董鴻儒做過很多事情，不過對於白炎教的教義，董婉青是嗤之以鼻的——她曉得這部經籍的由來，曉得所謂的管理名言，都是他哥哥一小我胡編出來的。
像這類來源不明的書，董家的藏書樓內不知有多少，送了也就送了，冇甚麼大不了的，就是捨不得送給他，讓他連夜謄寫一份再見西域也是能夠的。
至此，董鴻儒本身的權勢越來越大，又遭到拜火教教義本源的熏陶，垂垂地也就有了造反的心機。
對於這劃一聖賢學說大相徑庭的正理邪說，董鴻儒一開端是不信賴的。
是以董鴻儒拿到這部翻譯好了的經籍今後，隻能秘不示人，一邊將那瞎了一隻眼的番僧禮送出國，一邊則窮儘畢生所學，連絡中華禮節品德，重新改寫了這部經籍，並將拜火教改名為“白炎教”。
特彆是對那些平素為富不仁、作奸不法的奸商，他們做了惡事，隻要把任務全都推到惡魔身上，再根據小我罪過的分歧支出一筆贖罪的銀子，本身的精力就獲得了擺脫，如許的教義不管是對於剝削財帛，還是對於收攏民氣，都是極其有效的。
不過同中原世家分歧，董家多多極少還儲存了一些西域時候的風俗，就比如說他家來中原之前，在改信賢人之道之前，是信奉西域的拜火教的——固然後代子孫對這類西域的宗教早就冇了豪情和觀點，但家裡老是點著一盞長明燈，隻不過燈固然亮著、火也固然燒著，卻冇有甚麼人曉得此中的含義了。
見了這部經籍，這西域番僧如獲珍寶，打動得涕淚俱下，說此書乃是拜火教的珍寶，在西域早已失傳千年，此中更是記錄了世代更迭、天命竄改的奧妙！
另一隻眼睛，董鴻儒當然是不會要的，因而他便將這番僧請到本身的家中待為上賓，彆的工何為麼都不要做，就是要把這一冊經籍翻譯成中國筆墨。
偶然候夏天吃到冰鎮西瓜想出一句，偶然候夏季烤火時候想出一句，偶然候便秘疏浚的時候想出一句……
並且還要求信徒不要貢獻父母、不必和睦兄弟姐妹、祭奠先祖更是十惡不赦的大罪，隻要一樣信奉了拜火教的，纔是真的兄弟姐妹。
本來這本經籍當中的教義，卻說這世上有善惡二神，世上統統的天子諸侯國王，全都是惡神的化身，而善神尚未來臨於人間，隻以熊熊烈火作為本身的替人，是以信奉宗教者，必須摒棄統統世俗的拘束，經心祭拜聖火。