這位鶴鳴寺的方丈大師也是見過些世麵的，同蕭文明這三言兩語當中，已然猜測出蕭文明毫不凡品，便當即號令部下的小和尚推開廟門，恭迎蕭文明入內。
老衲人固然怒斥了他門徒幾句，但也曉得愛美之心人皆有之，再如何怒斥也是冇用的，便加快了腳步，想著從速把這件事情處理了，免得夜長夢多，壞了寺院裡的清規戒律……
說罷，這老衲人雙手合十向蕭文明行了個禮，又號令四周的幾個小沙彌退下，本身這才分開了此處。
如果像是蕭文明的姐姐蕭文秀如許的，因為仗著他兄弟愈發強大的權勢，大家都對她格外恭敬、另眼相看，都稱呼他一聲“蕭大奶奶”。
而唯物辯證法又是一門極其通俗的哲學體係，蕭文明也不敢說本身就完整弄明白了，就算是完整弄明白了，三言兩語當中也冇法說明白。
因而蕭文明隻能說道：“這個呀，這個是從比佛家所謂的西天，還要更西天的處所傳過來的。說到底，這法門實在也冇啥了不起的，講的就隻要一條：那就是民氣不成靠！”
這話不說不要緊，一說還真被蕭文明給說中了。
這話蕭文明附和，現在這世道，不乾人事、冇有人道的多了去了，這類貨品真的稱不上是一個“人”字。
“民氣不成靠……好，說的好！這個真是至理名言，至理名言啊！”溫伯明如有所悟道。
隻見這間屋子就造在城牆底下，屋子麵積並不大，恐怕也就隻能擺下一張床罷了，整間屋子覆蓋在城牆的暗影之下，顯得暮氣沉沉、陰沉可駭。
不過蕭文明本身倒還算是小我，隻不過是不是好人就難以判定了……
可屋子裡這位小孀婦，但是一個被逼到絕境上的人，不落井下石就已經不錯了，底子就不成能對她稱呼甚麼敬稱。
蕭文明卻答覆道：“禪機？我懂甚麼禪機啊？我嘛……最多懂一些唯物辯證法罷了……”
主持方丈領著蕭文明等人走了好半刻，已然走到金陵城牆之下，這才停下腳步，指著麵前一座鬥室子說道：“女施主就在此中，這處小屋甚是僻靜，不會有人打攪。這位大人有甚麼話要問，就固然去問好了！”
這也不能怪那些小和尚。
蕭文明說話向來不包涵麵，一旦占著上風，就要痛打落水狗：“這位教員傅所言甚是，你修行得都這麼高深了，但是捱了這麼樣一下打，仍舊是要發怒，可彆人的丈夫被人殺了，本身被逼到了和尚廟裡出亡，你卻還要彆人斬斷塵緣，本身了斷委曲……嗬嗬，這清楚是說一套做一套，是家傳的兩重標準。你懂嗎？”