“敢問這位小哥高姓大名，有何功名在身？敢與我大清國禮部侍郎一較是非高低？”薑戌的侍從站出來問道冇等劉子光答覆，薑戌說道：“書院當中不講尊卑凹凸，隻較學問是非，這位小哥有甚麼高論固然發來”
“另有薑大師所說的遊牧民族是狼，是哥哥，農耕民族是羊，是弟弟，狼哥哥要隔三差五的來給羊弟弟輸血，這話我如何聽如何彆扭，的確就不是人話嘛！莫非農耕民族能夠締造出本身的儲存空間而不必對外擴大就是羊？遊牧民族因為冇法締造出足以贍養本身的文明，他們為了儲存隻能去打劫和粉碎農耕民族締造的文明服從，如許就能稱之為狼？你們所謂的輸血就是打劫完了農耕民族的文明服從，然後馱著搶來的財寶回到草原，給人類留下了一片廢墟，如此罷了，竟然被你美化成如此巨大的行動，有這麼無恥的遠行嗎？草原民族是兄、中原民族是弟？用甚麼來分彆的？分彆的標準隻要一個，那就是看誰締造了更先進的文明如果以武力作為分彆的標準，那麼你中間阿誰留著豬尾巴髮型的車軸男人能夠做你的叔叔了，因為你必定打不過他，有這個事理嗎？
“承蒙大師看得起，那我就下台和這位大師辯論一番”劉子光是多麼樣人，天然涓滴不怵這類人多眼雜的場合，他安閒的從門生們中間走過，來到講台前縱身一跳就上了講台，行動蕭灑利落，當即引發一片喝采聲，薑戌定睛一看，也大吃一驚，此人的精力勁是裝不出來的，有人穿上龍袍也不像太子，有人穿戴乞丐服也氣度軒昂，劉子光就屬於後者，耐久以來的殺伐定奪讓他舉手投足之間都有一種傲視天下的豪傑氣度，以薑戌的眼力不會看不出來
說了這麼多，實在就是一個事理，一個不會締造文明的民族，必定要被人類文明的生長潮流所淘汰，這是汗青的必定一個初級文明在通過武力克服一個初級文明以後，不是被初級文明所異化，就必定會被初級文明所驅除！跟著文明的日趨先進，蠻橫民族必將完整退出汗青舞台，不管是蒙古草原的狼哥哥，還是遼河平原的狼哥哥，在我們大明軍隊的鋼鐵大水下，必將化為齏粉感謝大師，鄙人的話講完了
鎮武侯是堂堂的侯爺，五阿哥也不是能夠隨便欺負的平常小民，以是要尋覓一個合適的機遇，劉子光帶了幾個侍衛一起跟了過來，一向尾隨進東林書院，恰好聞聲薑戌的一陣正理邪說，因而劉子光按耐不住站了出來駁斥這類荒誕的觀點，他也不去管阿誰長著古巨基臉的五阿哥了，現在第一任務是駁斥薑戌，替漢人正名