劉子光望著台下一張張年青的麵孔，不由心潮彭湃，這些年青人還冇有被科舉軌製和八股文毀掉，如果教誨恰當的話，何嘗不是民族複興的力量，他頓了頓，等掌聲稀少下來，接著說道：
“先說說你剛纔提到的所謂騰格裡，這是個甚麼玩意？如何就成了我們漢人和遊牧民族共同的原始崇拜了呢？當五千年前我們漢人的夏商週期間時，你所謂的草原文明還影子都冇有呢，談何來源於草原文明，如許說還不如說你爹是你養的呢！還龍圖騰源自於狼圖騰，你也太能掰了，你家的龍和狼長得一樣啊？你曉得龍是如何來的麼？我奉告你，龍發源於太古的原始圖騰崇拜，是以蛇或鱷魚等植物為圖騰的部落，顛末戰役或聯婚融會了以其他各種植物為圖騰的部掉隊產生的綜合圖騰，龍”角似鹿，頭似驢，額似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，”它既能在空中飛舞，又能於水中暢遊並且另有細分，有鱗者為蛟龍，有翼者為應龍，有角者為紮龍，求升者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍，善吼者為鳴龍，為鬥者為蜥龍，春秋時候的龍，秦漢時候的龍，唐宋時候的龍，直到明天我們大明朝龍袍上繡的龍，都不不異，這申明龍是一種漸進的文明，一種炎黃子孫持續的民族意味，已經擺脫了原始民族圖騰的意義，而你所說的狼圖騰還是最後級最原始的植物崇拜，底子和龍圖騰不是一個層麵上的東西，你還美意義拿狼圖騰往我們龍身上靠，真是一點也不害臊！”
“承蒙大師看得起，那我就下台和這位大師辯論一番”劉子光是多麼樣人，天然涓滴不怵這類人多眼雜的場合，他安閒的從門生們中間走過，來到講台前縱身一跳就上了講台，行動蕭灑利落，當即引發一片喝采聲，薑戌定睛一看，也大吃一驚，此人的精力勁是裝不出來的，有人穿上龍袍也不像太子，有人穿戴乞丐服也氣度軒昂，劉子光就屬於後者，耐久以來的殺伐定奪讓他舉手投足之間都有一種傲視天下的豪傑氣度，以薑戌的眼力不會看不出來
或許你又會說，是漢民族的驕奢yin逸腐蝕了狼哥哥，消磨了他們的鬥誌，那麼我想叨教，你們滿清這才入關不過十年，那又為何會敗得那麼慘，你們的順治天子被我們大明的名將劉侯爺嚇得回京後就死了，你們的睿王爺也在逃往過程中被活捉，你們的二十萬南征雄師像喪家之犬一樣灰溜溜的敗退到黃河以北，這又是為甚麼呢？哦，我忘了，你老是有來由的，你會說是你們輸血給了鎮武侯，他才氣如此勇武的打得你們屁滾尿流，打得你們千裡悠遠的跑到南京來乞降！”