“你說得也有事理，但是這類煩瑣的寫法，讓人難以學會，而‘義’字隻要三劃，很便利寫作，再說這類簡化寫法，古已有之。”
丁於菟在一旁給他們詳細申明，我們籌辦把教誨分為三個階段，幼兒教誨、小學教誨、中學教誨、大學教誨。目前打算在大明實際節製地區內實現強迫性的幼兒、小學任務教誨。
幼兒教誨結束後隨即轉入小學教誨。小學教誨分六個年級，從7歲開端一向教誨至歲。
白寶湘說道：“色目人講究功利，正視左券；而我們是講究仁義，正視品德。現在中原碰到碰到色目人，就像漢之初遇匈奴、唐之初遇突厥，我們仁義之師必定終究勝利虎狼之邦，但**上毀滅色目人輕易，從思惟上完整克服他們難，這就要有一部我們的中原聖經，代替他們的上帝書，讓中原一統天下，為子孫後代開萬世之承平。”
“冇錯，‘半部論語治天下’，儒學的根蒂是仁愛，曆朝曆代都需求用儒學管理天下。但是自宋以降，蒙元、滿清入侵中原，他們大興筆墨獄，竄改古書，毀滅中原文明的精華。儒學真諦幾近失傳，假儒流行天下。昔日儒者精通六藝，上馬能安邦，上馬能定國；現現在的文人隻知讀死書，成果色目人堅船利炮打出去，全都束手無策。”
大學教誨是高檔教誨，非強迫性的。大學教誨為四年，從中學畢業生中擇優提拔人才，進入大學持續學習。
“冇甚麼但是。”黃式三把他攔住，“識繁用簡，人之常情。滿清入關之前，文人雅士也多數喜好簡化謄寫。”
“恭喜胡大人，道賀胡大人！”
黃以周、胡夤手捧任命狀，臉上像盛開的鮮花。
“是的，色目人有一本《上帝書》，報告他們阿誰天下的發源。色目人還用劍與火，逼迫天下各國百姓瀏覽這本書，讓人信奉他們的阿誰神。”
“黃薇老，飽讀聖賢之書，必然曉得春秋戰國時，有兩門士子趨之若鶩的顯學。”
二十六日上午，白寶湘、錢水廷、雲瀾等內閣大學士，以及禮部一乾官員齊聚總兵府議事廳。酬酢以後，遵循預先的打算安排，錢水廷代表內閣任命黃式三為禮部右侍郎，任命黃以周、胡夤為禮部實際司員外郎。
丁於菟彌補說道：“黃大人，地理學、格致學、生物學~~~這些不難，你們隻是之前冇有打仗這方麵的知識。讀書人隻要當真研讀幾遍，上手很快，我們有課本，師資力量也有一些，但麵對將來成千上萬的退學少年，我們的師資遠遠不敷。”