但他找鄭晟要了七八本刻印的聖教文籍帶歸去。他目不識丁，隻會在疆場上悍不畏死的衝鋒，但他崇拜會讀謄寫字的人，發難不久就給他兒子找了個秀才當教員。
他的聲音中高亢，豪情四蕩，饒是王中坤和張寬仁以為這句話裡有很多子虛的意義，仍然感覺表情盪漾。
“宗主，還是那麼善於勾惹民氣啊！”張世策在內心感慨。不管真假，宗主描述的阿誰天下是如此令人神馳，在聖教的文籍裡，宗主描述的非常清楚，彷彿他本身切身經曆過。
第四日，況普天俄然率一萬多彌勒教義兵南下，從袁州城的城牆顛末，竟然攻占了幾座莊園，攔在紅巾軍本營與張寬仁兵馬的門路上。這突入起來的行動讓鄭晟摸不到腦筋，況普天那一萬多流民般的步隊不敷紅巾軍塞牙縫的，不去攻打袁州，敢來找他費事。
“不要覺得自稱天子了，便能夠號令天下，要說天子，多數裡也有一個，說話比武昌城裡的阿誰管用，淮西很快也會有一個，你們會各自為戰，然後一個個被多數裡的阿誰擊敗。”鄭晟說話非常不客氣，更談不上恭敬。
穆爾西像隻吃驚的兔子竄出帳篷。
王中坤和張寬仁都聞到了一股特彆的意義。
“師父要回江西。”
他已經說的很清楚，項普略明白了，聖教看似脫胎於彌勒教，實在完整分歧。山民不出因為拜彌勒佛想往生淨土纔在疆場那麼英勇的，紅巾軍士卒不是因為祈責備國淨土才氣保持傑出的軍紀。聖教弟子親如兄弟姐妹，這是一種高傲感，成為聖教信徒的高傲感。他已經冇法乾休。
鄭晟敲了敲空碗：“師弟，你來了就好吃好喝，疆場上的事情仰仗刀劍處理，南昌還在韃子手裡，誰取下來歸誰。”
冇想到況普天把王中坤一頓怒斥，說他吃裡扒外，叛變彌勒教和彭祖師，讓王中坤吃了一鼻子灰返來。
彌勒教必須轉頭，隻靠拜神佛隻能吸引一部分最貧困的流民，地主豪強是不信賴那一套的。聖教也要變，但根底不會變，鄭晟不是無緣無端的收一個色目人在身邊為侍從。但彌勒教需求變的東西更多，這是目前“彭黨”弟子不肯意接管的。
滿都拉圖和張世策在袁州城做好隨時逃脫的籌辦，但紅巾軍彷彿是為了多恐嚇他們幾天，遲遲不來。
“不要理他，通往南昌的門路有幾十條，他都能攔住？”況普天的行動讓鄭晟更加下定了決計。
“是的，災害來自蒙前人，但也來自我們本身。”鄭晟持續咀嚼乳酪，“師父同意了，我不會回絕。徐壽輝是我們的天子，我認同他，如果我們不能共同合力對於蒙前人，將來再有禍事，就是我們咎由自取。”