“你們都曉得，我們聖教源自彌勒教，我曾經是彭祖師的弟子，但我們與彌勒教截然分歧，我們依托的是天下漢人，而不是漫天神佛。我們叫聖教，不是因我我們崇拜賢人，而是我們……統統的聖教弟子，乃至這天下每小我都能夠變成賢人。佛祖說，諸生劃一，大家皆有佛性。聖教說，人生而劃一，我們漢人不是第四等人，蒙前人和色目人不高於我們，我們每小我身上都有賢人的品性。”
等鄭晟坐穩，毛三思站在台階下一揮手，諸位堂主同時合腕躬身：“拜見香主。”
紅巾軍堂主各自找火伴。曾經是彌勒教的報酬一團，張金寶和彭懷玉常常聚在一起喝點小酒；山民的頭子們找個處所聚在一起罵娘；曾經的盜賊們摒棄了隔閡，成為無話不說的朋友。
幾段正兒八經的話以後，兩人進入閒談狀況中。這幾個月，於少澤經曆了前所未有的曆練，看著幾近是被困鄙人坪寨子的姐姐，禁不住有點憐憫：“姐姐，你在這山裡呆著不感到無聊嗎？”
山裡的人出不去，內裡的人也不再進山。不但僅是於少澤，這幾日紅巾軍各部堂主、副堂主，聖教的布羽士，紛繁踏著厚雪來到下坪和茨坪。下坪一座寨子安設不了這麼多人，一部分新插手紅巾軍的頭領被安設在茨坪。現在連茨坪的楊家老爺和祝家老爺都已經插手了聖教。在羅霄山裡，加不插手聖教的職位完整分歧。
第十一日，鄭晟調集諸位副堂主以上統領鄙人坪的議事廳中集會。
冬至今後又過了十天。
紅巾軍與各家土寨的乾係是靠溫湯於家的人保持來往，各家土寨的豪強害怕紅巾軍，勉強信賴於家人的話，以任由聖教弟子在莊子裡佈道為前提城來確保自家的安然。
毛三思領著侍衛賣力歡迎安排，諸位堂主順次進入大堂，各安閒各自的位置上坐定。聖教以六合、日月和烈火為圖騰，白天日，四周的侍衛撲滅火把。
鄭晟要一點點擊穿大元的統治。彭祖師的弟子遍及江西和湖廣，他不是不想領受南派彌勒教的權勢，但吃人的嘴短，拿人的手短，接管了彌勒教權勢後，紅巾軍就不是他一小我說了算，他也冇法以本身的設法改組紅巾軍。
隻要於少澤，固然打了敗仗，但在這裡與諸位統領格格不入。
從門口走向中心坐位的路上，鄭晟想起王中坤對他說過的話：“國之大事，祀與戎。”祀，是祭奠，也指禮節。戎，是戰役。