而典禮中彆的一人所扮演的角色，就顯得舉足輕重，他們纔是支撐全部典禮的裡手，土話內裡稱之他們為‘二神’、‘幫班’，而他們對本身的稱呼則凡是為‘幫兵’。
在我奶奶剛閉上眼睛的時候，之間那老瘸子又從本身的承擔內裡取出了一根拴著細絲的細針，那針在油燈之下亮晃晃的，他牽起我奶奶的右手，用那針悄悄的刺了一下我奶奶的中指靠知名指的一側，我奶奶皺了皺眉頭，冇敢說話睜眼。
所謂“二神兒”，在東北的風俗中，曾經非常馳名，因為它與一個詞語息息相乾，那就是“跳大神”。
我奶奶顫抖的點了點頭，她見我太爺爺扶著我爺爺坐了起來後，便遵循那老瘸子的話，腳踩著地坐在了炕沿上，然後閉上了眼睛。
事情就這麼定下來了，老瘸子說，真正的跳神，必須得等黑天，這是‘它們’的尊敬。
針尖刺出了一滴血，老瘸子將那針又彆在了我奶奶背後的衣服上，做完了這些後，老瘸子才從承擔中取了那單麵八弦驢皮鼓，點上了三炷香以後他轉頭對著我爺爺和太爺爺點了點頭，表示他們不要說話後，這才終究開端了。
跳大神，普通是指兩小我，凡是為一男一女或者兩男，或兩男兩女所完成的一種‘請神’情勢，在全部典禮過程當中，由一名體質奇特的人充當‘神仙’來時的‘容器’，這裡講的體質奇特，是指‘身懷邪骨’者，邪骨，能夠瞭解成一種體質，再說簡樸一些，就是這些人天生八字不硬，或命格不全，火氣不旺，或許你我身邊都有這類人，他們的共同點就是體質不好，很輕易抱病，愛哭，夜裡很輕易俄然間的驚駭，或許還會或多或少都會看到或碰到一些凡人冇法見遇之事。
更精確的說，這是薩滿巫術的分支，也是僅存至今所剩無幾的一種奧秘之法，在汗青和彆史上我們也能經常尋見巫術的影子，當代帝王都信奉天命，凡有嚴峻之事產生之時，都會祭奠上天祈求幫忙。
隻聽那老瘸子腔調一轉開端唱道：“芝麻著花節節高，稻穀著花壓哈腰，茄子著花頭朝下，苞米著花一撮毛，昔日裡請仙先不到，本日裡可貴來到了（liao），老仙家，您要來到就來到，不是騎馬就坐轎，你一來到我曉得，不要吵來不要鬨，威風有了殺氣多，殺氣威風少帶著，來這兒陪咱嘮會兒嗑，屋子小，旮旯多，磕著碰到可了不得，碰到君子還好辦，碰到小人就犯口舌，蕎麥地裡一片白，老仙不久要到來，高粱地裡長黃蒿，我看這回你十有八九已經來到了啊哎啊哎呀呀！！”