?
武俠當然要有一身高深的技藝，不然是做不了大事的。但史乘上記錄的大多為武俠行俠的過程，並未記錄他們都使了甚麼樣的武功。我以為，武俠使甚麼樣的武功真的不非常首要，隻要他能為民除害，救人於危難，即便他使得是“三腳貓”的工夫也是會讓世人讚成的。近世小說中描述武俠的“武功”的內容頗多。乃至於把武俠寫成一個個的“武癡”，動不動就要用本身的蓋世武功禮服於人。當然，古典名篇《水滸傳》裡也有關於武功的描述。比方武鬆的工夫有鴛鴦腳、玉環步等，但對武功的描述卻極其簡樸，最多隻是提一提武功的名字。可見，前人更重視對“俠”的描述。武功的凹凸吵嘴隻能證明一小我的搏鬥技能有多高，並不能代表這個是否可稱得上是一名“武俠”。
南朝王筠寫了一首名為《俠客篇》的詩：
?
齊國有兩個懦夫，一住城東，一住城西。一天，兩人相遇了，因而便坐在一起喝酒。過了一會兒，此中一人要去買肉下酒。另一小我說，你我身上都是肉，還買甚麼肉？因而二人便抽出刀來在本身的身上割下肉來下酒，至死而止。
因為武俠能夠承擔嚴峻任務，春秋戰國期間呈現了養士之風。如春秋期間的吳公子光，戰國期間的四至公子（孟嘗君、平原君、信陵君、春申君）都是養士名流。為了俠士，他們不吝屈尊折節，為了俠士，他們不吝珍寶美女。可見一個俠士該有多麼的可貴。
論武
?
?
舉鞭向趙李，與君方代興。
武俠小說能夠是對武俠事蹟和形象的最好的記錄體例和闡述體例。從第一部武俠小說《燕子丹》到《水滸傳》乃至《三俠五義》，武俠小說曆經滄桑，已有兩千多年的汗青。一部好的武俠小說能催人奮進，教人以公理感。應當說，武俠小說一向在生長。不過，自從有了《水滸傳》這部書，武俠小說纔有了顛峰，至今無人超出。它陣容浩大，不但有汗青背景做根底，且還觸及到了方方麵麵的知識。讀《水滸傳》的感受不但是在讀一部小說，而是在讀一部百科全書，內裡的營養非常豐富。如果拿《水滸傳》和當代的武俠小說作一個比較的話，那麼讀《水滸傳》是在喝十全大補湯，而讀當代武俠小說是在吃麥當勞。前者營養豐富，無益安康；後者油水雖大，卻冇甚麼營養，無益身材。但可悲的是：當代人更喜好吃麥當勞！