巴士拉港。
令900年後的人們難以置信，但的確存在過，也值得紀憶、李綱從悠遠的中國而來。
而由呼延慶、周皋、慕容忘憂這些端莊的軍事家們主持扶植起來的船政書院戰船科，比起蒲家的水戰古拉姆又上了一個層次。他們一方麵有平水兵（宋朝的水軍）所堆集的作戰經曆和體例；一方麵另有一個軍事科學體係做支撐。能夠將很多步軍的練習、戰役體例應用到水戰上，構成了一套以“火器”為遠間隔交兵核心，以鐵甲兵為船麵搏鬥核心的水戰戰術。並且還能通太高強度的幾次演練，讓水軍兵士諳練把握各項作戰技術。
看著麵前這座不亞於任何一座宋朝都會的港口都會，再想想一起上聽完思聖先容的天方教的學宮和學術成績，紀憶和李綱的內心，就有一種按捺不住的衝動。
因為在海上的日子過分無聊，紀憶也旁聽了李綱和宛思聖的會商，曉得了亞裡士多德、柏拉圖、歐幾米德、畢達哥拉斯等西方學者的學問。也萌發了一點遊曆西方諸國，彙集這些大學者所遺留著作的設法。
除了猶太人以外，在天方教統治下的巴士拉和巴格達城，還生活著很多基督徒和不容於西方基督徒的達曼派教徒（基督教的一個異端）。他們現在都能和天方教徒、猶太教徒戰役相處……這裡冇有聖鬥士，也冇有嚴峻的宗教牴觸。
在間隔港口不遠的處所，七座矗立的宣禮塔鮮明入目，宣禮塔下，則是龐大的天方寺的主體修建。紅色的外牆，金色的圓頂，寬廣的廣場。到處都顯現出天方教在巴士拉城不成冒犯的高貴職位。也奉告統統前來此地的搭客，他們已經到達了天方教的天下。
這所學宮和亞裡士多德所創建的亞裡士多德學派存在了800多年，一向到500多年前被羅馬國的大將軍（天子）尤斯底命令製止。啟事傳聞這個學派“不敬神”……這真是太可惜了，也太笨拙了。
在雲台係學術大佬李綱麵前，紀憶天然不會鄙吝溢美之言：“雲台宮的學問公然是文武兼通的，連水戰之術都如此了得。如果天方教的哈裡發和蘇丹看到我們的戰艦如此嚴整，這一趟出使可就輕易多了。”
“好！”紀憶笑道，“我們一同去吧，再去見見羅馬國的大將軍和羅馬城的大法王（指教宗）……我帶著空缺的製置司文牒，另有很多份國禮，轉頭多寫幾分國書。就說奉了大宋天子之旨，往西方求取真經！”