和雲台學宮本部分歧，界河分院目前冇有“通才”科，隻要“博士”科，以是薑唐佐現在的任務就是向前來肄業的門生講授博士科要教甚麼？要培養甚麼樣的人才？畢業今後博士們的前程如多麼等。
以是武好古就號令界河商市營建地點界河南城的南門內修建了一所新的書院，書院並冇有定名，不過大家都管它叫南開門書院。
而開在界河南城南開門內的南開門書院，則是建中靖國元年夏天賦完工的，到現在還冇有建成。本來在界河商市完工的時候，就修建了一所六藝書院，當時是在界河南城的東麵完工的，就在雲台學宮界河分院校址的中間，但是這所書院建成後卻被慕容老頭的兵學司占用作為“騎士書院”利用了。
“大石頭，這博士是何物？聽著如何恁像個官職啊？”
真諦，應當向天下傳播的！
因為重新扶植書院和師資、課本等題目，以是原打算和雲台學宮界河分院一起開學的南開門書院，現在還在籌辦當中。
用了一餐肉多量足的“燕京火鍋”以後，武好古和馬植就在一間偏廳內裡一邊喝茶解膩，一邊說著儒家真諦的題目。
他有了後代的一些哲學知識，又熟讀儒家經義，是以才氣夠看懂和瞭解橫渠先生。
“為六分解仁，為生民取義，為往聖傳大道，為天下開承平……”
不過在武好古提舉市舶司後就冇了需求，以是商市南城就連續開設了東開門和西開門。至於界河南城的北麵和界河北城的南麵，因為沿著界河，都是岸堤和船埠，以是冇有城牆和城門。
真諦，能夠武裝思惟的！
而和關洛理學和荊公新學較著分歧的是，以實證主義和天然之道為靈魂的實證派儒學，從出世之時起，就自帶著對神學、玄學的實際上風，是以就會具有極強的傳播慾望。
而真諦，是有強大力量的！
和他們一起到達的另有幾十個宋人少年，大多是西門家、武家、慕容家、柴家的後輩，也有一些是滄州騎士之家來的――騎士的後輩都能夠入南開門書院和騎士書院，不過還是有一些人敬慕蘇東坡的大名，跑到雲台學宮來了。
在武好古的瞭解下，為往聖繼絕學的意義就是持續生長儒學思惟，宋朝的濂、洛、關、閩諸大師之以是能稱為大儒，就是生長了儒學的思惟，將儒學拓展晉升到了一個全新的階段。
“是啊，”武好古頓了頓，看著馬植，“既然道已經美滿了，那麼儒學就不該該再龜縮中土，而是應當將真諦傳播四方。博士團和雲台學宮，就是為了傳播大道而建立的。