而後一種，一樣不成能實現，因為北宋的地主富農首要都讀書考科舉去了，誰肯參軍當府兵？
筆挺而平整的官道，從藍田縣城的北門向西北方向延長出去，從大片金黃色的麥田中穿過，直到五裡開外一座房屋層層疊疊，圍牆高大堅固的莊園。
當武好文到達呂氏家塾的時候，家塾的大堂以內，公然有兩位中年文士在給一群青年士子講授府兵製。主講的是個身形高大，留著長髯的文士，讓武好文想到了本身的教員侯仲良。
冇有呂家那幾位的點頭，武好文彆說在藍田試行府兵製，就算是平常的賦稅徭役，都不成能完成的。
武好文曉得那兩個題目不是問本身的，而是要來教本身的――本身一個後學，又是開封府城商民家庭出身，曉得甚麼府兵啊？
每一名到藍田縣到差的縣官，都得老誠懇實帶著禮品去拜訪呂家的幾位大官人……哪怕他是當朝宰相的半子！
呂義山淺笑著開口，說道：“府兵之製，雖崩潰於唐，然後代一定冇有答覆之時。五季後晉時就規定每稅戶七家共出一兵，軍器自備。而我朝因循五季後周之遺製，在國朝初期就廣設鄉兵，現在在西北緣邊各地所設之弓箭手，就屬於鄉兵。但是現在除了西北緣邊弓箭手外，大部分鄉兵徒具情勢，並無戰力。究其啟事，便是有鄉兵而無井田無鄉約，無形而無神，因此是散沙一片。”
實在呂義山所說的前一種府兵就同界河騎士近似，因為是當馬隊，以是授田較多，達到了一戶1500畝。不過這類府兵在人丁總數估計超越一億的北宋，是很難大麵積推行的。
“……如當代人所言的府兵製，實在是兩種兵製，大抵上以隋朝開皇十年為邊界，之前乃是軍府之兵，以後乃是兵民合一。軍府之兵，起於西魏北周，固然也是亦農亦兵，但倒是兵民分離。參軍之家，籍隸軍府，世代退役。耕作之民，不平軍役。隋皇滅陳以後，四海一統，天下昇平，當用武功而抑武人，因此鼎新兵製，使府兵之家歸於州縣。是以開皇十年以後，府兵之製便從世兵變成了抽調官方富戶參軍……”
武好文昂首一瞧，公然已經到了一處頗是寬廣的大門以外。大門敞開著，門口也冇有保衛，冷冷僻清的，也冇有人出來驅逐。在莊子門口立著很多拴馬柱，另有一塊“上馬碑”，也不曉得是誰立的？
“以是欲行府兵，先行井田，欲行井田，先立鄉約。”呂義山搖著腦袋說，“鄉約者，起於周禮，周禮曰：五家為比，十家為聯，五報酬伍，十報酬聯，四閭為族，八閭為聯。使之相保、相受，科罰慶賞相及、相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。昔戰國春秋時，周禮未及崩儘，合閭之間仍為一體，賢士大夫餘蔭由在，是以各國能夠大發鄉兵，動輒數十萬計，雖攻戰不休，但不至於舉國崩潰。現在欲行府兵，就必須先複古法，以鄉約使賢士大夫治民，以井田使萬民無有衣食之慮，而後才氣構成比聯，共擔國事。”