看到兩人落座，武好古點點頭，持續發問。
武好古和米友仁一塊兒出了佳士得的店門，沿途不時與人號召。他們倆是向西而去的，肩膀上都揹著用來速寫的畫板。
“鼻子這裡也得改一改，都用線條就成。”
用後代的話來講，他們就是印刷行業的工程師。
“這是墨娘子……”
武好古又看著魏四海，四海道：“小底手裡這張不是《元祐法度》內裡的，《元祐法度》的石作篇小底見過，和這篇不一樣，冇有恁般詳確。”
刻書行的淺顯工匠能夠不讀書，哪怕不識字也冇乾係。但是刻書行的都料匠必須讀過書，並且還必須讀過各種雜書，不必然要精通，但必須能讀通。因為送到他們手上的書稿不成能冇有一點訛奪，筆跡也不必然清楚。以是刻書行的都料匠不但要“審稿”，偶然候還要抄書，以是都是有文明的。
這回兩個都料匠都拍了胸脯，白描的圖是不難刻的，年畫和佛像都是如許的圖。他們隻要去尋了國子監內裡最好的刻匠，花個十緡八緡就能把版子雕出來了，這活兒可比刻書輕易多了。
這天下午，就在武好古方纔從城西蓮花庵墨娘子那邊返來，並且帶回幾張鉛筆素描的時候。米友仁已經帶著個年紀悄悄的都料匠，候在佳士得行的書房（武好古的辦公室）內了。
宋朝因為冇有社會化的職業教誨，以是職業世襲還是支流。徒弟教門徒，不免是要留一手的！爸爸教兒子，纔會毫無儲存。
“如何不讀下去？”武好古又探聽道。
……
在宋朝，大部分離工行都有“都料匠”、“總匠”或“大匠”的存在。此中名留後代的就是開寶寺塔的製作者喻浩，因為歐陽修在本身的《歸田錄》中記錄了此人，並稱其為：用心之精蓋如此。國朝以來，木工一人罷了，至今木工皆以預都料為法。
不過真有本領的人，也一樣不會情願去當個掛軍籍的軍匠。
“小底也刻不出。”
米友仁等得有些焦心，見到武好古進了門，趕緊就開端先容了。
武好古點點頭，看來印刷技術改進的餘地還是很大的。不過這事兒不焦急，今後有的是時候，
靠近年關時的開封城，寒意稍退，都會中間的街道上人頭攢動，到處透著繁華的氣味。
“教員，你可返來了。”
明天的陽光很明麗，也冇甚麼風。
彆的提一下，在宋朝另有一種“兵匠”，就是具有軍籍的匠人，普通掛廂軍軍籍——宋朝的廂軍實在不是真正的軍隊，而掛個軍籍替朝廷做各種庶務的職員。近似於後代的差人、稅務職員、消防隊、國營企業員工等等之類。