並且大周共和國執當局不會給錢，都得靠吳表臣他們幾個降官去想體例。
武義勇軍務繁忙，交代了一番後，也冇在知州衙門用飯，也充公禮，拍拍屁股就走了。隻留下一群“不會愛國”的文官在知州衙門內裡一邊用飯，一邊籌議如何為大周共和國效力。
捐了賦稅就是秀才，就去考舉人。冇有賦稅或是不捨得捐納，那就有多遠滾多遠。
“真的會如許嗎？大宋不是與士大夫治天下嗎？不是養士一百數十年嗎？”武義勇卻有些難以置信，“大宋的士大夫應當和我國的百姓差未幾吧？莫非不曉得要愛國嗎？”
諸位感覺這個代價如何樣？”
不會？愛國另有會不會的？
查田的事兒一是履行力度的題目；二是測量戰役麵多少。
作為一個周國的二代軍事百姓，武義勇底子不能設想內奸入侵周國的時候，百姓們不拿起兵器抵當，而是爭相投奔當帶路黨……哪怕是天津市內裡的工商百姓，也不至於如此啊！
哪回周國和仇敵兵戈，天津市的百姓不是主動當兵的？天津市的百姓兵可不是為了田莊參軍的——獲得了田莊就會成為騎士或府兵，需求耐久退役。以是工商百姓的二代們除非考入騎士學院或水兵學院，不然是不會轉為騎士的。
“1000石麥子不貴……能夠蔭200畝田和五口人呢！還能夠做個芝麻小官兒。”
吳表臣又道：“捐30石麥子或一匹騾馬就能當一次秀才。捐1000石麥子或30匹騾馬就能當一輩子舉人！
這鍋甩的好，這馬屁拍的也好……吳表臣的賢人之書，公然冇有白讀啊！
並且人家也不會查不清，阿誰形學啥的，大周的小學就教了，軍中的伍長大家都會的。到時候量一量，算一算，就都清楚了！”
大周非論甚麼七不準八不準的，就一個不準，不捐納者不準考發解試！”
武義勇一愣。吳表臣接著說：“所謂知易行難！忠君愛國之事也是亦然。曉得是一回事兒，要真正實施，又是另一回事了。
現在吳表臣自說自話給大周共和國定了個“推舉秀才”的標準，就是用賦稅來買！
在場的幾個知縣提出了疑問。
而這一百數十年來的重文輕武，使士大夫隻知文而不習武，亦是宋賊曆代君王孜孜所求之事。既然士大夫都不習武，那又如何保衛江山社稷？曉得愛國又有何用？白白送命的事情，行之又有何益？現在的局麵，提及來都是宋賊帝王自找的，又怪得了誰？不過萬幸的是我中原另有大周共和之國，不然現在南下的就是遼金胡虜，永嘉之禍就要再現人間了！以此而論，令尊不但是大儒，還是中原的賢人啊！”