“故萬物有源，太初有道，道生天理，天理為本，方有宇宙，無窮無儘，有始無終，不為堯存，不為桀亡，人間萬物，各有其理，格物致知，存理滅魔，天人相合，成仁成聖……”
“曉得了，烏雅束你就放心，我必然不會和遼人撕破臉的，並且他們現在也冇工夫乾與俺們女直人的事情了！”
“哈哈，斡裡衍，你也彆小瞧了高美人，上回打宣德關時，你的手掌還被高美人射了一箭呢！現在可長好了？”
而漢人有一千萬人，哦，就是一萬個一萬，很多很多啦！人一多，那就甚麼樣的都有了，有刁悍如俺們女直懦夫的，也有和高美人一樣弱的。俺們在燕地趕上的，則是相稱刁悍的漢人。他們有一萬具裝甲騎，人、甲、馬都是極好的，打法和俺們差未幾，都是結陣車輪戰。彆的另有兩萬重甲步兵，持長槍、刀盾、硬弩，最長於槍陣衝鋒，能力不亞於甲騎。不過他們不長於射箭，隻能用弩，射速很慢，半天賦氣射出一箭。”
生女直不是遊牧民族，而是漁獵耕作之民。以是他們最特長的不是騎射，而是結陣打擊、步射、步戰搏鬥和騎射樣樣精通，差未幾是這個期間最好的兵士。
書院講道和祠堂祭祖，就是天理教的兩個首要典禮。書院講道分兩種，一種是“一旬一講”，首要就是講《天理說》、《天理新說》、《品德經》、《論語》等等。這是麵向最泛博信眾的。另一種則是“書院講”，也就是書院的課程，是教給在書院讀書的門生的。詳細的內容，就是天理教版本的蒙學。內容和幽州的蒙學課程有點近似，不過要簡樸很多。
在第三次曷懶甸戰役結束後，婁室就率部駐紮定州（高麗定州），明天早晨纔回到按出虎水王城。
當然，天理教甚麼的，都是大師隨口說說的，正式的稱呼，隻是天理書院。
唸完了《天理新說》的弁言，阿骨打又拿起一本《論語》，翻開後，開端唸叨：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”
領著大師唸完了《論語》，完顏阿骨打又帶著大師給天理牌位上了三柱香，做了三個揖，纔算完成了書院講道之禮。
“要俺說，還是在高麗戰後再定吧！”宗翰道，“此次是都勃極烈親征，或答應以在高麗西京和幽州大王武好古見個麵。”
“因為他們有大炮。”
講道禮畢，阿骨打就和變得虔誠起來的侄子完顏宗翰一塊兒去王城的政廳議事。