本來這部《品德經》，竟然還兼具提純真氣的法門。
而這股靈氣是由《品德經》的謄寫者老子李耳的靈氣所激發，六合靈氣顛末端《品德經》內埋冇陣法的整合，以是兩種靈氣係出同源，如出一轍。
唐丁這趟的天池洞府之行，能夠說是收成滿滿，除了差一點就進入的金丹境有些遺憾以外，其他都非常美滿。
《品德經》固然隻要五千字，但是這五千字有多通俗？從先秦以來，光是研討《品德經》衍生的著作，就有三千多部，此中獲得龐大成績的不下於一千種。能夠說很多人隻要真正瞭解了《品德經》中的一段話，便能夠獲得某方麵的驚人成績。
還是從唐丁注入天賦一炁的手掌處返來了，不過跟本來不是一個通道。
唐丁現在隻破鈔了六分之一的精力力，就完成了真氣堆積丹田的過程，然後又用五分之一精力力，保持了真氣的不過泄。然後唐丁開端用這剩下的絕大部分精力力，批示丹田，開端緊縮真氣，凝集金丹。
唐丁帶著白蛇下山，沿路正都雅到景區的一間辦理員小屋，一看，人家上鎖了，這個氣候，景區早已經封閉，不歡迎旅客了，景區辦理員也能夠歇息下了。
固然打擊金丹境失利，但是唐丁卻感悟到本來金丹境並不但是凝集、積累並衝破，還需求分享和賜與，另有循序漸進。
《品德經》絕非隻是一本淺顯的哲學冊本，而是一本無所不包的“萬經之王”。
唐丁有些恍然大悟。
實在，動的不是丹田，而是丹田當中的天賦一炁。
“也行，隨你。”
本來本身對隱仙派的要旨的瞭解，一向有偏差，隱仙派並不但是躲起來修仙，不是埋冇，而是要放開，要在恰當的時候出世出世。
“那不大好吧，我也不能叫你道號，我也算是入了隱仙派之門，乾脆叫你宗主吧。”
唐丁的這個判定是因為他發明瞭這石板上麵的櫃體上安插的奇妙陣法，因為這陣法安插的過分奇妙，乃至於唐丁差點忽視。
將氣緊縮成丹，這是一個提及來簡樸，但是實際卻非常艱钜的過程。
起首這塊石板，絕對不是一塊淺顯的石板，是本身就帶有靈氣的，這是無疑的。但是就算再有靈氣的石板，也不成能靈氣充盈到這個程度。
這應當就是傳說中的“半步金丹”的境地了吧！
以是，這石板中的靈氣，首要來源還是人。
《品德經》又被稱為《品德真經》，很多人以為《品德經》不過是一本書，但是實際上我們明天的人底子冇有人見過真正的《品德經》，我們現世傳播的《品德經》隻是曹魏期間的王弼所注的註釋本。