而這黑屋背後的這個通道，應當纔是進入這裡的主通道，便利當時候還是淺顯人的所羅門王出去察看本身的重生陣法運轉的環境。
不成思議，太不成思議了。
如果不出不測，這裡應當是出入口了。
固然唐丁還想不明白，千多年前的前人，究竟是如何把一個環境密封，同時又能夠快速抽取這裡的氛圍，讓人產生無重力環境？
要說通道，天然是十誡石板才最有能夠是通道，但是本身出去的處所倒是在一個隧道中。
在牆壁處，唐丁公然找到了構造。
唐丁又有了腳結壯地的感受。
唐丁有的時候，真的挺佩服所羅門王的，他締造的古蹟一個接一個，用最簡樸最差勁的前提，卻能締造一個又一個讓人想都不敢想的古蹟。
就這技術，不說千年前，就是放在百多年前，也是震驚天下的。
另有一個需求重視的重點，假定十字架上的是耶穌，院子裡亂石堆上的那人是猶大，當時候耶穌已經被他的信徒追封是神了，誰又有這麼大的才氣，把神的屍身轉移到這裡？
這一看，還真被唐丁找到了一絲不一樣。
這跟之前唐丁在湖底神殿碰到的環境差未幾，都是通過陣法向外運送靈氣，而這個運送靈氣的通道，也就是出去的通道。
製住了猶大，唐丁纔算舒了一口氣。
要廢除陣法出去，看來隻要一個彆例，從十誡石板那邊出去，因為十誡石板是通向外界的通道。
唐丁感遭到本身四周的氛圍在敏捷減少，從那搖擺的燈光中便能夠看得出來。
而這裡的陣法設置環境，唐丁也根基摸清了。
當然，十誡石板本身並不能老是產生靈氣，而是這十誡石板接收了全部耶路撒冷城那些心誠的信奉者的念力，然後又反哺全部耶路撒冷城。
唐丁一點頭，把這類設法排擠腦海。
這猶大如果具有所羅門王的聰明另有對陣法的感悟，那恐怕將又是一個所羅門王。
總之，所羅門王設想的通道不該該是在十誡陣法中，以陣法才氣破開，因為這類體例，底子分歧適淺顯人。
不過，唐丁並不非常惶恐，因為他根基已經想明白瞭如何回事。
同此同時，唐丁感受本身四周的氛圍也在逐步淡薄，唐丁從速連吸了一大口氛圍在肺部，然後逐步的把此中的氧氣漫衍於身材各處。
在唐丁麵前的房頂上，有一個圓形的穹頂，不過這穹頂很小，看起來更像通氣孔。但是這通氣孔也能夠容一人通過。