古往今來，實在西方神話和東方神話有著很多近似的方麵，這些在當代人看來有些偶合，可一樣也是冇法解答的疑團。
不管是蘇逸辰還是萬長春，他們向來冇有像林嘉如許把這個處所竟然會和傳說中的伊甸園遐想起來，一時候他們幾近覺得是不是林嘉因為單獨呆在這個處所時候久了導致精力有些變態？
但是在東方，女媧神的外型倒是人首蛇身的模樣，可按照東方哲學的說法，民氣分有善惡，各分陰陽。佛教中還曾說道，一念為佛，一念為魔。神（或者是佛）的呈現常常也伴跟著魔（妖怪），二者是向來不成分的兩極。西方所謂神和“蛇”的說法，和女媧的人蛇一體的形象又有著奇特的堆疊，這莫非不又是一種偶合麼？
聽完萬長春的詳細解釋，胡誌軍纔有些明白過來是如何回事，隻見他如有所思地點點頭，咧嘴笑道：“我明白了，老萬，你說的這甚麼園子就像是王母娘孃的蟠桃園一樣吧？都是神仙住的園子，阿誰甚麼當和甚麼娃的就和孫猴子一樣偷吃了蟠桃，隻不過他們冇孫猴子這麼大的本領才被趕了出去是吧？”
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舉一個最簡樸的例子，在《聖經》中寫道，耶和華神締造了亞當和夏娃，當締造亞當的時候耶和華神是用泥土造著本身的模樣捏出來的，而夏娃是耶和華神從亞當的身材裡抽出一根肋骨再用泥土化成的血肉所締造出來的。
而在東方，大名鼎鼎的女媧神一樣也有著摶土造人的不異傳說，這兩個相隔萬裡，在上古期間幾近不成能有任何交換的東西方文明卻在這點上有著驚奇的近似，那就是神用泥土造人，從而締造了人類。
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但是，當他們細心看完林嘉所寫的內容後，心中的驚詫的同時又不能不承認，林嘉所作出的這個假定固然極其大膽，卻一樣也是有必然邏輯性的。
萬長春這才耐煩向胡誌軍解釋著所謂的伊甸園的故事，此中也包含亞當、夏娃吃“禁果”的傳說。
撤除這個天下和傳說中的伊甸園描述極其類似外，更首要的就是那兩棵奇特的巨樹了。遵循《聖經》中寫到，伊甸園裡有兩棵“善惡樹”，樹木上結著果實。但同時在《聖經》中又寫道，亞當和夏娃在蛇的誘*惑下偷吃了善惡樹上的“禁果”，而這禁果在西方教會的另一些文籍中又被描述成為“蘋果”，善惡樹就是蘋果樹已經成了共鳴。林嘉吃過那樹上的果實，按照他的條記中的記錄，這果實的味道的確和蘋果有些近似，如果這兩棵樹就是傳說中的善惡樹的話，那麼它也就是那兩棵大名鼎鼎的“蘋果樹”了，而它們的果實也就是被稱為禁果的蘋果。