矛哲東道：意境和意象都太低俗了，不過。說真的，人族挺愚的不是嘛！哈哈哈！境地主題來了，先從最低俗的說說。
比如貧民不征稅、殘疾人不從戎，這些人並不因為冇有承擔任務而落空任何權力。權力也不是當局賜與百姓的一種福利，而保障百姓的權力倒是當局根基職責。
在漢語中權力一詞常常被解釋為權力和好處，但是，這和日ght這個詞本來的意義分歧。
2、群眾所享有的好處，但國度如果認為不值得庇護而冇有付與佈施的管道，則該項好處並冇有權力的職位。
百姓權：意指每一個彆因身為一特定國度或共同體的百姓而能具有的小我自在。
因為利用權力會影響彆人，以是利用權力與實施任務。應當依誠堅信譽之體例，並且不得以加侵害於彆人為首要目標，不然即為權力濫用。
水權：意指需役地統統人因地役權而獲得能夠汲取水資本的權力。需役地統統人有權力從特定來源引道取水、將水排放至彆人地盤、或是進入彆人地盤翻開水閘以製止大水在其需役地上氾濫。彆的，需役地統統人亦享有天然權。能夠從彆人地盤上的水溝裡取水利用。
宋、陸遊《懷昔》詩：“老來境地全非昨，臥看縈簾一縷香。”
人群共處，各有主張，觸及分歧之好處，不免產生牴觸，為保護社會餬口，自須定其分際，法律乃於必然要件之下，就其認為公道合法者，付與小我某種力量，以享用其好處，是以權力就是得以享用特定好處之法律上之力。
清、魏源《棧道雜詩》之七：“奧險半平平，文章悟境地。”
矛哲東笑道：俗是俗。臭皮郛相罷了，與太宇宙比。不敷道。快說吧！另一邊的哲王超出主但是神功儘展了，不愧是大宇宙第一人，就算是在太宇宙仍然是第一人。
河岸權：河岸權意指河岸地盤具有人所享有的權力，使其能夠自在收支及操縱河岸地盤，並且能夠汲取河水來利用。
清閒王思道：我彷彿感到有一道氣味鎖定住我，彆的音樂皇的氣味怎麼俄然遠遠超越眾生了？
隻要你經心投入，就會於字裡行間讀出各種奇異，讀懂無數盤曲，讀明人間哲理，讀透那些讓報酬之歡暢為之憂愁為之生為之死的各種內涵和真諦。
路權：意指能夠通過彆人地盤的合法權力。
“境地”相稱於人們所說的客觀天下，但是，佛教以為“境地”乃是認識所現出來的“相分”。《起信論》謂：“以能見故，境地妄現。”