固然鄭國渠的扶植本身對秦國利大於弊,但其詭計疲弊秦國的企圖,郤引發秦國本土大臣的警悟,認為山東六國出身的客卿底子不值得信賴,在他們的鼓動下,嬴政公佈逐客令,擯除統統出身六國的客卿。(文學館)據《史記秦始皇本紀》記錄,嬴政公佈逐客令的時候為秦王政十年(公元前237年),正值呂不韋因嫪毐之亂被奪職的時候,是以逐客令很有能夠針對的是養士三千的相國呂不韋,以減弱呂不韋的權勢。呂不韋的門客之一,出身自楚國上蔡的李斯也在被逐之列。為了製止被逐的運氣,李斯主意向嬴政上書,這就是聞名的諫逐客書,內容大抵以下:“臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘於戎,東得百裡奚於宛,迎蹇叔於,求丕豹、公孫支於晉;此五子者,不產於秦,而穆公用之,並國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以強大,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西並巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,製鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西麵事秦,功施到今。昭王得範睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉?向使四君卻客而不內,疏士而不消;是使國無富利之實,而秦無強大之名也。”—李斯《諌逐客書》節錄。韓非出身韓國公族,有口吃的弊端。與李斯都是戰國聞名思惟家荀子的門生,李斯自發才學不如韓非,他們都信奉性惡論,認為人的思惟輕易遭到環境擺佈。自商鞅變法後使秦國強大後,秦國的統治階層便相稱正視法家思惟,並用之作為治國目標。另一方麵,韓非自荀子處學成返來後,多次上書韓王,但不為所用。於是寫下《五蠹》、《孤憤》、《顯學》、《難言》等著作。韓非的著作傳播到秦國後,嬴政相稱賞識其所闡述的治國思惟,當從李斯口中得知作者為韓非後,即以戰役作要脅,逼韓王命韓非出使秦國。公元前233年(秦王政14年)。韓非出使秦國,遭到嬴政的賞識,準備加以重用,李斯與姚賈怕嬴政重用韓非,暗裡誣告韓非,說韓非是韓國宗室公子,必然不會儘忠秦國。既然不能為嬴政所用,那就是一個禍害,勸嬴政把韓非禁錮在雲陽,嬴政深
第三十二章 逐客令[第1頁/共3頁]
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