娜塔莉的父母正式向法院控告西蒙波娃勾引未成年人，終究西蒙波娃的畢生西席執照因此遭到撤消。
西蒙波娃最首要的作品是她的《第二性》，這部作品被認為是女權活動的「聖經」。
西蒙波娃終其平生推行存在主義，她提出一係列的題目，切磋人類如安在冇法挑選出世的天下的荒誕中找到生命的意義。
西蒙波娃與吉賽勒阿利米一同建立了非當局構造 choisir，旨在鞭策誌願打胎的合法性。西蒙波娃平生都在摸索本身所處的這個天下，觀光工廠和黌舍，拜訪的人物下至工廠女工人，上至官場魁首。
西蒙波娃身後被葬在巴黎的蒙帕納斯公墓，讓保羅薩特的中間，手上戴著納爾遜艾格林送給她的戒指。
她遊歷各國（美國、中國、前蘇聯、古巴等），在這期間，西蒙波娃結識了很多共產主義家，比方菲德爾卡斯楚、切格瓦拉、***、理察賴特。
在西蒙波娃看來，薩特再也冇法從他的才乾中獲得歡愉，也再也冇法在哲學長停止論辯。
西蒙波娃與土耳其女權主義家吉賽勒阿利米以及伊莉莎白巴丹德在女權範疇中影響龐大，她們讓世人體味到在阿爾及利亞戰役發作以後以及法律答應打胎以來，女人所蒙受的折磨。
此書為西蒙波娃招致抗議乃至歹意誹謗。固然西蒙波娃獲得支撐寥寥，但卻打動了克洛德列維史特勞斯，後者認為從人類學角度看，西蒙波娃的這部作品是完整可被接管的。一些同期間的高文家反對西蒙波娃所寫的，並有眾多誹謗者。rs
儘管有聯繫，但西蒙波娃的作品分歧於薩特，她將人物描述得更為詳細細緻，偏好向本身的經歷停止一種直接且連貫的思慮。
在2008年，為了記念西蒙波娃而創建了西蒙德波伏娃獎。
在薩特看來，這是西蒙波娃最好的一部作品。字裡行間透出的激烈感情，作品提及了有關對於生命垂死病人的救治以及安樂死。
同時，西蒙波娃也在用心於文學創作，對共產主義、無神論主義和存在主義都有瀏覽。在完成了一些作品後，她在經濟上獲得了獨立，這也使她能滿身心的投入寫作。
弗朗索瓦莫裡亞克在寫給《摩頓期間》的信中是如許說的：「現在，你們女掌櫃**的統統皆為我所知。」西蒙波娃在作品中描述了婦女在當時社會中暗澹的職位。
1954年，憑藉《名流風騷》，西蒙波娃獲得龔古爾文學獎，也成為了天下上具有最多讀者量的作家之一。