這類與生俱來的獵奇心導致了初級東西和技術的生長。固然人類不是獨一利用東西的物種，但是人類是已知的獨一會用火、會穿衣、會烹調食品及其他初級技術的物種。
生前和身後，對“中”和天下都有著龐大而深遠的影響。
是天下當代史上最首要、同時也是最具爭議的人物之一。
滅物主的天下步出了絕世清閒王，二者緩緩交換著，不談天不說地隻論人。
以是加上凡夫俗子，庸人，鄉願人，愚人，傻之逼人，笨人，呆人，惡人，小人，君的意在這兒。
認為不存在超階層的、獨立於政治的藝術，提出革─命文藝要為群眾大眾辦事、群眾餬口是創作的獨一源泉。
“普通而言，人跟植物最大的分際在人有設法。人與人之間最大的分野在有些人有獨立的思惟，有些人冇有獨立的思惟。
“中”民族的獨立、及快速當代化歷程的開端，並不是一小我的功勞，但從20世紀40年代開端直至其歸天，確切在此中起著主導的感化，大部分功績應歸於他。
1970年對斯諾說：「疇昔這幾年有需求搞點小我崇拜，現在冇有需求，要降溫了，因為現在過分火了。但是總要有點小我崇拜嘛！你斯諾冇有人崇拜你，你就歡暢啦？你的文章、你的謄寫出來冇有人讀，你就歡暢啦？總要有點小我崇拜嘛，你也有嘛。你們美國每個州長、每個總統、每個部長冇有一批人崇拜他怎麼混得下去呢！」
按中國傳統宗教，人類有女媧以泥所造。而很多原始宗教也多數認為人類是神魔以泥所造。
代表什麼人，比如若在亞洲地區偷搶盜之人算不算是人？憑什麼說是人？如有惡者長在中區就是中區人？
一如人之以是人，連人怎麼辨彆都不懂了，底子不是人，因為不配，因為冇有資格。
與其他高檔靈長類植物一樣，人類是社會性的。人特彆善於用口頭、手勢與書麵說話來表達自我、互換定見以及構造。
其建立“中”所作出的龐大進獻不容置疑，但暮年策動的文明之大**遭到遍及的乃至極度的負麵觀點，這使其功過的評價充滿了爭議。
接管了這些原則的作家和藝術家所創作的作品，在其表示的內容、塑造的人物以及大眾化的說話和情勢等等方麵，都表現了新的麵孔。
與其他植物比擬，人具有高度發財的大腦，具有籠統思惟、說話、自我認識以及處理題目的才氣。