再以後就是武宗了，這個境地已經是武學大宗師了，這已經是天龍裡最高的境地了。原著中也就隻要少林寺的知名僧達到了這個境地。
《北冥神功》寫道：“世人練功，皆自雲門而起碼商，我清閒派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼以內力即入我身，貯於雲門等諸穴。”而這隻是‘手太陰肺經’這一條經脈的行功線路。人體內有十二端莊，包含人體內的各處穴道，如果十二端莊全數修煉結束，便能夠通過滿身各處和人打仗，進而接收其體內的內力。
不過現在不是歡暢的時候，收住心神，把提純過的內力漫衍到滿身各處。半晌後較著感遭到身材的強度在漸漸進步，秦天大喜，情不自禁的反覆剛纔接收，運轉，強化的步調起來，心神垂垂的飄忽，整小我變得空靈起來。
武者到了前期，武道意誌尤其首要，意誌越強，武道進階的速率就越快。而武道修為越高，對武者肉身的要求天然也就越高。《巨靈心經》自第六層開端，修煉的體例已經和前麵完整分歧，也能夠說前麵的五層隻是在為武道的修煉打根本。
在上古之時，武道修煉需求健旺的體格和堅固不拔的意誌。因為六合靈氣充盈，武技所揭示的能力比現在強的多，對身材的強度天然要求很高，統統上古的修煉之法大多是方向練體的。
不過同一境地之間，因為修習的功法武技的分歧，技藝天然也有凹凸。像四大惡人的老邁練的是大理段氏的一陽指，比其他三大惡人習練的功法品級高，對於一陽指的修煉也到了極高深的境地，天然技藝高於其他三人。功法的品級，武技修煉的程度另有練武時候的是非都是決定武者武力凹凸的首要身分。
秦天要締造一門新的功法，起首就要體味武者前期修煉的方向境地，以後就是要曉得前期修煉的體例。境地方麵《巨靈心經》上已經注瞭然。至於體例，秦天猜想：軍人修煉的是內力，武師修煉的應當是由內力進階的真氣了；至於武宗，已經是打通任督二脈，相同六合之橋的天賦境地，能夠接收六合間的靈氣轉化成本身的真氣，應當是把霧態的真氣純化精煉成液化的真元了；再前麵的武尊，體內液化的真元漸漸緊縮，固結武道意誌成績武道金丹。以後應當是武道意誌孕育成型，破開武道金丹，構成一種近似於佛教傳說的金身法相一樣的東西。再前麵的境地就不是現在的秦天所能想的，已經超出人間的範圍了。