隻是傳說畢竟是傳說，不敷為憑。但是在“乾飯盆”裡迷路，倒是究竟。迷路的體例大抵不異，即非論如何往前走，非論走出多遠，終還是會回到本來的處所，總也走不出去。
徐青山和白朮聽得稀裡胡塗，擺佈看了看，公然見四周群山層疊，叢林遍及，東南西北看起來都差不太多，就問周伍，知不曉得如何走出這乾飯盆。
直到有一天，老頭送給他一個盆，奉告他說，那是隻“乾飯盆”，隻要添上一瓢水，就能做出乾飯來。從而後，這小夥就不愁吃的了，但這事讓他嫂曉得了，非逼著他的大哥要乾飯盆不成。厥後，他哥嫂悄悄溜進山，見他正用乾飯盆做飯，便衝上前，搶過乾飯盆。就聽一聲巨響，乾飯盆四裂八崩飛向四周，變成奇峰聳峙的盆形山穀，半生不熟的米飯變成千百個大小一樣的巴山嘴。他哥嫂倉猝往山下跑，跑了一天，千萬冇想到，又跑到本來的處所，就如許，左一圈、右一圈，連著三天，不知轉了多少圈，仍然在原地打轉轉，扳連加餓，死掉了，而後，人們就把這個處所叫乾飯盆。
徐青山拍了一下大腿，張著大嘴“啊”了兩聲：“我曉得了，會不會是麻達山了？前次我和我徒弟也碰到過。”
周伍搖了點頭，奉告徐青山和白朮，麻達山隻是丟失方向，而現在大師是在劃圈，這類環境與在墳地碰到的鬼打牆極其類似，但是大山裡不成能有那麼多墳地，陰氣也不會那麼得，依他來看，估計是走進“乾飯盆”了。
乾飯盆？
關於“乾飯盆”的來源，官方另有一個故事，說的是好久之前，長白山下個小夥，他每天帶著乾糧進山挖參，有一回挖參遇見一個老頭餓昏了，他就把本身的乾糧送給老頭吃了。老頭吃完連個“謝”字也冇說，站起家就走了。第二天，他又遇見老頭，老頭還向他要吃的，他二話冇說，把帶的飯給老頭吃了。連著好幾天，每天如此，這小夥寧肯本身餓肚，也要滿足老頭的要求。
徐青山本身內心也冇有底，硬著頭髮從包裡取出一塊油布，恰是剛鋪在地上抬參用的。謹慎地把這塊油布的四個角疊在一起，然後雙膝跪地，叩了三個響頭，嘴內裡念唸叨叨地一通嘀咕。好半天後這站起家來，轉頭看了一眼白朮和周伍後，齜牙一笑，把油布托平，用力朝天上一扔，然後眼睛死死地盯著飛出去的那塊油布。
徐青山點了點頭，但是四周八方看著都差不太多，應當朝哪個方向走呢？看了半天，徐青山驀地想起來老羊倌曾經教過他“神仙指路”的招術，也不曉得這時候用好不好使，不過眼睛也冇有好的體例，死馬當作活馬醫，有個由頭總比冇頭的蒼蠅亂闖的強。因而看了看白朮和周伍，讓他們今後靠邊站站，他要請神仙指路。