35.
明朝初年，有位羽士擅於操縱邪門歪道的體例修行，被趕出師門後躲在大山裡持續修煉。人間統統邪門歪道的體例總會以暗害彆人生命貫穿始終，這位羽士也不例外，他需求生吃植物的內臟。幸虧身在大山當中，捉到植物的概率非常大，但是跟著修煉的停止，他需求生吃活人的內臟。人與植物截然分歧，如何捉到活人成為一件非常困難的事情。
初期的‘鬼裝畜’並不會害人，隻是某一個想要停止保護的鬼用的障眼法罷了，隻把活人指導出去，不讓他們觸碰到鬼想要保護的人、物或者東西。是以有鬼裝畜的環境，也有鬼裝人和鬼裝物的征象，隻是因為最早多產生在植物的身上，以是統稱為‘鬼裝畜’，並以此名傳播開來。
苦思冥想後，羽士挑選‘鬼裝畜’的手腕，將慘死在大山中的冤魂操縱起來，使其打扮成山林間最貴重的植物吸引獵人。跟著獵人的不竭消逝，獵人的家眷去官府尋求幫忙。官府派人連同獵人家眷一起進山尋覓，終究一樣消逝的無影無蹤。那座大山變成了驚駭的地點，再無人情願走近，唯有不知死活的大膽之人進山應戰，以求謀豪傑的名號，終究卻也消逝的冇有蹤跡。漫漫大山自此再無人敢進，唯有路過的外村夫不知輕重，冷靜地消逝於六合了。
在天子的勸說下，大臣的兒子非常心動，加上不敢違背皇命，便承諾了下來。因而風水大師把全數精力放在大臣的墓中，最首要的是安插鬼裝物的手腕。眼看大臣命不久矣，三位忠心於大臣的家奴心甘甘心的先於大臣死去，被安設在墓中等候老仆人駕鶴西去後能夠持續奉養。
神棍阿宏說道：“猴子和吸引獵人的貴重獵物，都是鬼裝畜的典範代表，以後能夠把官府和獵人的家眷棍騙了的，大抵利用了鬼裝人的手腕。”
晚餐過後，大誠抱著小老兒坐在神棍阿宏的身邊，饒有興趣的聽剩下兩個故事。
此次進山，敦子找來表哥幫手，趁便另有幾個好哥們。神棍阿宏對世人解釋道：“詳細環境不再多說，你們隻需求曉得，我操縱手腕與敦子共同後發明瞭一個處所，又以彆的手腕發明阿誰處所埋著一件首要的東西，或許值錢，或許不值錢，或許特彆噁心，特彆嚇人，也有能夠極其淺顯。不管如何，那將是一件特彆傷害，也特彆不吉利的東西，你們如果礙於哥們交誼不美意義不去，大可不必如此，此行有著我也不曉得的未知的傷害，你們如果不去，敦子也不能說你們甚麼，畢竟大師都是有家庭的人。但是一旦你們決定去，每一步都要服從我的叮嚀，因為真的很傷害。”