聽著出孫蓉的話，吳用和夏季都不由得臉紅了一下，因為如許的事情確切是存在的。
前後的來由加起來確切是充足了。
吳用倒是想反對.小說 來著，但是正如他所說的那樣這就是究竟，他想否定也否定不了。
“哈哈哈！”
“嗬，現在就如許的一種景象，也冇有甚麼好的體例。畢竟社會就是如許的啊。”
吳用和夏季對看了一眼，臉上都呈現了煩惱的神采！是的，他們健忘了一個很簡樸但是卻又很首要的鑒定體例！此時方明一提之下，他們頓時就想起來了！
柯柳可不想再在這個話題上說下去，那樣的話隻能是讓吳用和夏季更加的難堪了，因而就頓時把話題拉回到麵前的這一座佛像上。
方明也是心領：
孫蓉畢竟內行的，固然方明已經解釋得很清楚，但她還是有一點不太能夠明白，為甚麼佛像有了之前的那些特性以後還不能證明是明朝的，現在如許一來卻又能夠了？
“實在，明朝的佛像是有本身的特性的，起首，就是這個時候的佛像的臉部很有本身的特彆的特性，額部的處所比較寬，而臉頰的處所卻又比較短，另有一個更加凸起的特性就是頭部的頂心有珠狀物就像是白毫相普通。至於佛像的穿著服飾多數都是戰役常餬口的人冇有多大辨彆，但是有一個特性就是胸暴露得比較多，並且有飄飛下垂的質感，同時因為皺摺的紋線比較清楚以是構成了很強的層次感。除此以外，我們還能夠找到一些特性，比如說在極高的工藝程度之下佛像的衣領和衣袖的處所乾陽呈現描金或者是堆金的體例，至於佛像當中很首要的一個構成部分也就是蓮台的裝潢也是很有特性，上半部是蓮花裝潢，下半部則主如果用八角形的束腰情勢，也會有妖怪杠托……”
夏季也是擰著眉頭，正如吳用所說的那樣，方明所說的這些他們如許的專家如何能夠會不曉得？麵前的這座佛像完整合適這些特性。
“冇有錯。”
“這個……”
“是的！這也就是為甚麼人們申明朝的佛像貧乏氣韻，而就算是有那麼一點的氣韻也是一點也不活潑！”
“明朝的羅漢固然在服飾等方麵有本身的特性，特彆是堆金或者描金的處所就是如此，但卻有一個致命的特性就是這個時候的羅漢的臉部的外型很多都是一樣的，給人的感受就像是在一個模型裡刻出來的！”