“好！一塊玉符或許是偶合，但是你看，我們統統的三枚玉符都合適這個特性，這又如何解釋？總不成能三枚玉符都存在如許的偶合吧？”龍歌又拿起中間的幾張紙。這張紙片上麵也把全部圖形停止了分化措置，確切也獲得了幾個相對比較**的標記。
範劍南愣了一愣，皺眉道，“你是說天乾和地支？”
他所畫的是線條，縱向十條豎線，橫向十二條橫線。接著他又在每一條線上寫下了呼應的乾支編號。
“縱橫經緯？”龍歌想了想道，“你的意義是說這乾支對應的是某種方位？”
天乾地支，簡稱“乾支”。是農曆頂用來編排年號和日期用的。在中國當代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天乾”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
“當然不是，不過在實際上的確有些類似。”範劍南緩緩隧道，“你們來看，如果這是一張輿圖的話。那麼這張圖上任何一個地點，都能夠按照橫向縱向的編號找到獨一的位置。”
“甚麼體例？”龍歌驚詫道。
蒼雲嘯吃驚隧道，“經緯度定位？”
範劍南想了想道，“在我剛學習卦術的時候，當時我還很小，主如果我爺爺在教我一些根本的口訣和掌訣。我記得他曾經說過，在天成象，在地成形，在人成運。天道和隧道決定著人道，故設天乾地支以契六合人事之運。六合定位，乾支以定時空，時空以定天下。研討易學，普通人多數從卦開端。實在從汗青上看，乾支呈現的時候更早。以是說，乾支是經緯之學。經，貫穿南北，連接高低；緯，貫穿東西，連接擺佈。我在想這如果不是時候，會不會是指方位？”
範劍南點點頭道，“我聽俾彌呼說，五嶽當中各有一個奧秘的方位，和這些玉符有呼應的乾係，但究竟是甚麼模樣，她也並不是很明白，或者她明白卻不肯說出來。照如許看，這些乾支標記很能夠代表著某個方位。”他拿出了一支筆，在一張紙上畫了起來。
“哦？”範劍南一愣，趕緊走疇昔道，“發明瞭甚麼？”
龍歌朝他招招手道，“你來看這個，這是我從水書連山易當中找到的和玉符上那種巫文比較近似的字元，而其他的卻不屬於同一個範例。從中能夠大抵得出一個結論，水書連山易的成書時候比較冗長，以是包含的筆墨也不是在同一時候以內產生的。因而我側重研討了此中一部分和玉符附近似的標記，終究得出的成果有些令人不測。”