“或許他喜好旅遊。”範劍南聳聳肩道。
“這太不成能。起首，徐福東渡，傳說是因為秦始皇讓他出海求取長生不老之藥。如果他真的曉得五嶽真形圖中有如許的長生之術，為甚麼還要遠走外洋？直接把這件事奉告秦始皇就好了。”範劍南皺眉道。
“你嘴上說著不信賴，但是你卻涓滴冇有感到驚奇。看來你早就曉得了，莫非不是麼？隻是你的確還不太信賴這個說法。我曉得或許你的動靜是來自易術理事會，但是我能夠奉告你，我所說的統統更加可托。”俾彌呼冷冷隧道。
“我倒想曉得，為甚麼你會比易術理事會更可托？”範劍南緩緩隧道。
“有！”俾彌呼安靜隧道，“據《日本國史略》提到：孝靈天皇七十二年，秦人徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。或雲，止富士山。或雲，熊野山，有徐福祠。當然這隻是遍及為人接管的一種說法。實際上徐福能夠成為得始天子寵的方士，因為他是一個高超的術者。並且和我們摩利天本道的前身，邪馬台巫者有很深的淵源。”
俾彌呼嘲笑道，“或許在那之前並非是冇有記錄reads;。而是出於某種啟事，有人把統統和五嶽真形圖相乾的文籍全都付之一炬了。不但把這些文籍燃燒一空，乃至連傳聞過這件東西的人，也個人正法了，總計四百六十餘名。”
“以是說，他東渡日本大要上是為了秦始皇尋求不死之藥，實在倒是為了迴避災害。”範劍南緩緩隧道。
“這就是另一個傳說了。這個傳說在你們中國也傳播甚廣，也是關於秦始皇，方士徐福東渡日本的傳說。日本人以為徐福在日本的紀州熊野的新宮四周登岸，目前本地另有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭奠徐福的日子。在日本的傳說中，日本人以為徐福帶來了童男童女、百工、穀種、耕具、藥物及出產技術和醫術，對日本生長起了首要感化，是以尊徐福為司農耕神和司藥神。不過最為首要的是，他帶來了未被秦火涉及的當代文籍。”俾彌呼看著範劍南道。
“是的，五術人的由來出自先秦方士，以是你對這個故事應當不陌生。而所謂的焚書坑儒隻是後代儒家的歪曲之詞，實際上秦始天子所坑殺的不是儒，而是術者方士！恰是因為此次事情以後，才導致多量的方士紛繁挑選藏匿官方，厥後逐步成為了五術流派。”俾彌呼淡淡隧道，“秦始皇為甚麼要坑殺那些方士，你也應當明白吧？”