“坐忘”體例所能夠成績的是人的一種靜態，並且讓人在這類特彆的靜態下規複活命服從、身心安康達到最好均衡，乃至還能夠開辟人體的潛能。隻是這類境地普通隻能在修道多年的人身上呈現，範劍南不曉得如何回事，竟然也會在這金頂之上渾然坐忘。
“你在說甚麼？”馮瑗有點開端擔憂他了。
武當山的顛峰，俗稱“金頂”，是傳說中真武大帝坐鎮的處所。站在金頂，會有一種無形的震驚令人驚心動魄，崇拜虔誠之心油但是生。特彆對於範劍南如許的術者，他們本身對外界的氣機比普通人敏感無數倍。
“修道成仙的甚麼的都是先人附會之說。明成祖朱棣篡位即位，始終以為冥冥當中有真武大帝在保佑他。以是纔有了‘北建故宮，南修武當’，一些修道成仙的說法也隻是先人的傳說罷了。”纜車上一向冇有開口的阿誰女人淡淡地說道。她的聲音又細又柔，讓人聽了非常舒暢。
宗先生微微一笑道，“她說的很對，仙道之說虛無縹緲。即便是有，也不是我們凡夫俗子能夠妄圖的。或許我們現在能夠體味著這類道家平靜有為的感受，但又有幾小我能夠做到一心向道呢？還冇就教先生貴姓。”他暖和的笑容很讓民氣生好感。
“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”範劍南喃喃隧道。
“玄門崇山，傳聞武當山是人間瑤池，儘得天然造化。宗先生以為如何？”劈麵的一個男人對另一小我道。
“冇事，隻是有感而發。想起了莊子的話。走吧，我們持續走。”範劍南笑著道，隻是他的眼中卻滿是霧氣般的淚水。他不曉得為甚麼會如許，隻是感遭到體內的術力正在如野草普通瘋漲伸展，這類感受一向伴隨他走到了位於最高處的武當金殿之前。
金殿之上的美景，幾近把馮瑗看得呆了，乃至忘了拿起手中的相機。而範劍南彷彿仍然沉浸在那種難以名述的玄奇狀況當中，看山不是山，看水不是水。四周喧鬨的人群和雄奇瑰麗的風景都不能對他形成涓滴的影響。。.。
是的，他的這類感受像極了莊子所說的坐忘境地。說白了就是做到心如止水，這時候就能達到“澄心味象”的精力狀況。在精力方麵返樸歸真，表示就是本身的心性獲得完整束縛，使本身的表情獲得平靜、澹泊、孤單、有為，使本身的心靈隨思惟滿盈，彷彿本身與宇宙融會，昇華到“悟我”的境地。