儒家典範《周禮》中也側重記錄了祭奠的內容，即便是秦漢以後，祭奠之風也式微下，就比如泰山封禪的就有七十二位王，十二位天子。
意義是說，一個國度的大事隻要兩樣，第一樣是祭奠，第二樣是軍事。先秦之前，祭奠被當作國度一等一的大事，國度是否風調雨順，國泰民安，被以為跟神靈有莫大的乾係，而祭奠作為和神靈相同的渠道，天然也變得極其首要。
取來火把伴同他一下進入無啟民的地來天下，從石梯拾級而下，進入此中隻感覺陰冷非常，內裡尚未入冬，地下卻透著股股寒意，我們不由得緊了緊衣服，默不出聲火線。
黑衣白叟看出我們擔憂，主動聘請我們一同前去，隻為讓我們放心。
隨後傳來買賣，祭壇俄然裂開，黃蘊秋猝不及防掉了了下去，而後刹時，這修建中統統寒冰開端消逝，消逝後所化成的水全都湧向祭壇下方陷落出的洞口中。
蓄水池中間就是一矮小城牆，城牆內是一獨立的修建，這裡其他的處所都是在地下挖出的洞，唯有牆內是製作出來的，且看起來非常宏偉。
黑衣白叟說道，“不消擔憂，這裡的水是上古雨師赤鬆子賜給我們無啟國的，神水澤披萬物，滋養百姓，也就是這神水配上我無啟民的心臟，才氣再生血肉，過一會兒她就能出來了。”
《左傳・成公十三年》裡雲：國之大事，在祀在戎。
我們將信將疑，黑衣白叟又說，“你們在這裡找找看，有甚麼東西是你們能用上的，都帶走吧，此後怕是也不會有人來這個處所了，放著也是放著。”
大殿正中間有一圓台，圓台上方通天，圓台上描畫各色詭異符文和神獸，在一旁立著無數各色幡子，四周飄零，收回獵獵聲，那邊有一架子上還架一套藍白相間的披風，想來是當年無啟女帝所穿的，看起來純潔至極。
黃蘊秋成果這白骨權杖看了看，聽著白骨權杖收回的嗚嗚聲，也不由皺起了眉頭。如何說她現在用的也是無啟女帝的心，應當也是感同身受吧。
無啟國傳承長遠，直到被毀滅都儲存著祭奠的常例，不過我卻不太信賴這些，邊行走邊說，“祭奠充其量就跟玄門的做法事差未幾，所用的器具也就那些，恐怕難以找到甚麼好東西。”
哢哢！
我不由得喃喃道，“這九竅冰心也太短長了吧。”
黑衣白叟徑直帶我們走到這白骨權杖麵前，拿起白骨權杖看了好一會兒，然後遞給了黃蘊秋，說道，“這是女帝當年和神相同的權杖，也是啟動祭壇的權杖，現在該給你了。”