厥後，太宗李世民命長孫無忌等人訂正《貞觀律》，比及高宗永徽二年，長孫無忌、李績等在《貞觀律》根本上訂正，如將原《貞觀律》名例篇中的“言理切害”，更加“道理切害”，並作慎重申明：“舊律雲言理切害，今改成道理切害者，蓋欲原其本情，廣思慎罰故也。”終究，奏上新撰律十二卷，是為《永徽律》。
隻是公堂上的人除了那對受了傷的淺顯佳耦外，餘者皆不會因為他臉上的笑而心生異感。
有人牽了頭，固然隨後罷手了，但對於吳溫宏來講，擺平這些縫隙並不難。
【寫這一章真的要光榮當年上《中國法製史》的時候冇有睡覺，嘿嘿……】
聽贖的意義是被判應受笞杖徒之刑的，能夠交納財物贖罪。其贖法是笞十，贖銅一斤，杖一百，則贖銅十斤。自此已上，遞加十斤，至徒三年，則贖銅六十斤。
如此，陸家天然也不成能自降身份像個惡妻一樣去漫罵或是做些無謂的辯論，這類事即便判了也隻是賠錢罷了，錢景文想要噁心陸家，這口氣臨時先忍了便是。
麵對“所謂的”科罰，陸文圭並不在乎，既然冇死，走個幾千裡又算得了甚麼？
而心知本身絕對不會是以喪命的陸文圭在公堂之上也顯得相稱共同。