“姑姑，如何連黃冠子真人也有人編排？”
一如茶肆中，那一身蘇絲料子長衫的平話先生嘴中的故事，哪怕再如何俗氣下賤，在前所未有從未聽聞的當下，這天然是不能斷了的，誰打斷，誰就是眾看客眾聽眾的仇敵。
也難怪長安城的李靖氣的跳腳，破口痛罵，連修仙修神修牲口都不管不顧了。可備不住泛博群眾大眾的精力天下實在是過分瘠薄，要不是某條工科狗還揣摩著小霸王學習機，不然為了開元通寶，如何也得寫部《少年阿炳》《門子秦老哥》出來。
可這類愉悅，還是長久的，且是斷斷續續，並不能夠轉化為物質尋求動力的。
但不管如何說，一個本來麵朝黃土背朝天的農家子，當他分開地盤分開故鄉，在工坊中苦乾如牛，賺的隻是極其微薄的心血錢，可如果讓他從如許的環境，如許的天下離開出去，重返故鄉，有九成九的農家子，會決然決然地挑選在那騷動龐大的市道中咬牙對峙下去。
就比如處理心機題目，既然冇有“後輩兵”也似的自律，那麼就隻能走“上帝壓狗”的線路，錢能處理的事情，那都不是事情！
恰是因為扶植過程中，泛博群眾大眾的生長方向，會有極大的偏差值。
而“李真人西域伏魔記”，又簡樸瞭然地讓他們明白“善惡”“正邪”。當然有的人不愛李真人伏魔，就看賞識“李真人三戲白牡丹”，那能夠就是純粹的賞識。
在這個根基麵上，哲學家和社會學家能夠弄個十年大課題，贍養起碼十幾萬徒子徒孫。也許還能建立一個課目，印刷幾百萬冊圖書，最後成為一門學科，然後他們就已成佛道祖，修成無上正果。
但對某些不上道的土狗來講，大抵就是直接狂噴：社科學都特麼是偽科學，滾犢子去！
前幾年還不如何，這兩人，跟著工商堆積，人丁交換越趨頻繁，平常把戲玩樂，底子不敷以吸引“下裡巴人”前去恭維。
李月憋著笑，差點憋出內傷。
這還是精力文明扶植的力量。
故事，風趣的故事，勾惹民氣的故事，它們進一步把本來懵懂、無知的文盲，逐步吸引著去竄改本身的懵懂無知，他們會從文盲變成半文盲，也許為了看懂南運河販子自建的小報上，連載的一段最出色的“小李飛刀大戰龍鳳雙環”，他們就是以能夠讀懂本來前幾十年都完整弄不明白的“上大人孔乙己”。