這也是當年西大陸教會曆代的尼西亞公會、以弗所集會，所因循下來的一種措置體例。曾經的阿裡烏斯派、涅波利斯派等等被列為異端的派係，都享用過近似的報酬；隻是自在軍並不擔憂將來事。
是以，顛末這麼一番操縱下來以後；曾經號稱具稀有千神職職員，和上萬聖戰保衛軍的王國聖地蘭斯。現在就隻剩下不敷千餘名的神職職員，覺得各種宗教場合戰役常聖事，最低限度的保持需求。
究竟上潛入蘭斯城的過程，可謂是波瀾不驚而毫無不測。作為一座汗青及其陳腐的都會，其地下埋葬著羅馬期間就相沿下來的諸多水溝。找到此中一處出口，剩下來就反對不了「次元泡」的發掘。
是以，隨後被告急呼喚而來的，另有來自南邊節製區，阿維尼翁、圖盧茲、馬賽等地，神學院和教會黌舍的師生；他們將賣力與本地殘留的教會成員停止辨經，並且重組西北大區的主教團聯會。
【鑒於大環境如此，
已經走上正軌的自在軍和救亡當局，現在已經不會再等閒的隨便殺人；更何況偶然候直接精神毀滅的手腕，並不適合用在這類宗教爭端和衝突上；反而會是以成績了對方，自我打動的殉難者情節。
因為某種機遇偶合，讓他拿到了一本不知第幾手的《束縛神學》註釋本；然後，對於此中主張「按照上帝的道，對基督徒的實際，停止攻訐性的思慮。」的實際根本，奉為真臬，而開端深切研讀。
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而當這麼多人一下子，都如神兵天降普通呈現在城內後；本來還是有所擺盪的某位都會守備隊長，也就變成了最為果斷的內應和保護者；而將全城堆積起來的審判處刑，也變相轉移了多數人重視。
是以他暗裡簽訂內部號令，有限定的利用這些充滿宗教狂熱的新編連隊；確保他們投入的範圍上限，製止相互傳染的宗教狂熱忱感；反過來影響到自在軍的正規軍隊，乃至保持監督和彈壓的力量。
因而，就有了一係列的後續局勢。以是教會對於他的大多數控告，底子就是一場天大的烏龍。但出人料想的是，按照教會審判的記錄，反而是這些酷刑鞭撻和質證過程，讓他變得更加的果斷不移。
而這多少也讓江畋有所警省和深思，宗教信奉這個東西，作為雙刃劍的利弊得失，由此也可見一斑。如果不能好好地掌控和衡量，那就隻會被宗教狂熱所裹挾，而身不由己的捲入災害性局勢當中。