“甚麼！”主持元明醞釀好的說辭和客氣，一下子都被卡住了。下一刻，就見江畋身後的扈從和衛士，一擁而大將那些羽士團團圍住；並且翻開了虛掩的山官殿表裡大門；一一節製住了廟門表裡。
而是打著鄰州的“蘇”字連合軍旗；而隨後沿途的驛站和行棧、野店，統統的畜馬也被人集合把守起來，這才讓更多人認識到了局勢的嚴峻性。而賣力這統統的，恰是來自姑蘇的團練副使陸癢生。
祠宇宮，顧名思義，就是作為茅山四周大型祭奠場合，而耐久存在的一所宮觀；也是世俗大小齋醮法事的首要歡迎地點。與之性子近似的，另有彆離位於山下和山中，歡迎訪客的紫陽觀和崇元觀。
但是最首要、也最為顯赫的，無疑還是位於積金蜂與大茅峰之間，楚王峪內的華陽三宮觀。也就是源自東晉陶景弘，環繞著華陽洞天的陣勢，建立上中下三館；現在的華陽宮、華陽中館、承平觀。
這部分主體占地約稀有十畝之廣。彆的還從屬有精思院、淨人坊、騾馬坊、車牛坊、俗客坊、十方客坊、碾磑坊等服從性修建。也是處所上，絕大多數黎庶百姓、士民信眾，直接進香還願的地點。
而江畋起首到達，位於茅山腳下十數裡的下泊宮；也是進入茅山本山的第一站。父老相傳此處即三茅真君之首茅盈的故居；貞觀11年（公元637年）敕修為宮觀，無官身爵位之人，上馬步行的起點。
反而是江畋為首的一行人馬穿行顛末，才突破了這類充滿販子炊火氣的喧嘩；製造出了半晌的清冷和沉寂。又在步隊逐步遠處以後，才發作出更多的喧鬨與群情紛繁來；不過，也不算是多麼不測。
但略微出乎江畋料想的是；作為茅山宗門麵和迎客場合的下泊宮內，冇有任何（三等）玄部以上的中高階羽士。而是由幾名（二等）洞神部的低階法師，帶領一群剛入道品的錄生弟子、清真弟子。
因為早些年來，車馬粼粼、儀衛浪費的前呼後擁下，前來看望和茅山勝地、華陽洞天的達官權貴，乃至是朝廷和州道官府的使者；也不差這一行人了。但是緊接而至的大隊人馬，就讓人相顧失容。
彆的固然在茅山高低，還漫衍著多少從屬的館院廟觀，諸如茅君祠、樓真堂之類修建場合；但是都冇法與之相提並論。是以，這一次江畋實際想要看望的，也就是華陽三宮觀所環抱的華陽洞天。