又如以太子妃裴氏的名義，所運營的酒粹香露、淨麵皂子和精製口脂、敷粉的秋水堂；乃至另有好幾家專門售賣，色彩雜駁琉璃器皿或是各色水晶成品的店鋪；並且為此運營了一家的大型車馬行。
更有僧道之流拿著各色法器，吹吹打打的行遊在街道上；身後跟從著一群一樣大聲唱誦，經文或是法咒的虔誠信眾，前呼後擁穿街而過。因為在明天除了各處寺觀，大開水陸法會和羅天大醮以外。
現在天正當中元佳節，乃是傳統秋獲的第一場慶典，以及祭奠先祖和田神地靈之日；哪怕再寒陋的貧戶，也會在這一天竭儘所能，湊出一碗麥飯來祭祖酬神；太廟中更要停止祭告六合的薦新之禮。
但是，一處有些高聳的修建以及此中的安排，讓江畋不由“咦”了一聲；因為那是一處門庭若市的院落，一邊擺滿了泥色尚且新奇的筒狀圍爐，一邊則是層層疊疊的擱架上，密密麻麻的玄色煤球。
乃至到了厥後，江畋還瞥見一行穿戴白袍頭戴布冠，高舉著環形十字的景教僧和信徒。隻是他們唱誦的更像是首歌子：“主父阿羅訶高居九重光亮天；”“慈愛世人降落移鼠大聖本生福報綿澤。”
將他們逼得的退散開數步的同時；人群中也冷不防有人暴起發難，嘶聲大吼道：“國有奸佞！”“殘害無辜！”“忠義蒙難！”“殺了這些走狗！”跟著這些零散呼喊聲，圍觀人群也騷動潰亂開。
乃至是二十四孝、神獸報恩、吉祥出世之類的，當代傳說故事和佛道變文。當街兜賣的各種河燈、紙型，用來供奉的香花、彩表，焚香禱告所需的熏爐、淨瓶等；裁剪成菊、荷款式的粗絹和帛布；
而密密麻麻紮堆的店鋪本身，又延長出各式百般的攤位和棚子。按照後代《長安誌》記錄：“內貨財二百二十行，四周立邸”，而每一行又起碼又稀有百、上千家的店鋪、商邸，可謂是盛況空前。
“是以，現在廣受官方歡樂和好評，可謂供不該求。就連客歲東宮內屬，也紛繁改用此物取暖了；另有人因為不聽奉勸，怕冷嫌寒擅自封閉門窗，若不是阿母巡查時發明的早，就差點丟了性命。”
而東市之以是被稱為大市，也因為他不但是京師最大的商品暢通市場，同時也是天下最大的物質集散地和貿易中間區地點；源自隋朝修建大興城分設的兩大市場，彆離在朱雀大街兩側不異的位置，