是以，當大唐的分藩諸侯們，終究完成了天竺護法和正法的偉業以後；也自但是然的采取了本地，兼收幷蓄而來的各種形形色色殘存神祗崇拜，而作為附佛外道被順服而成的護法神。
究竟上，就算是藩家諸侯中最常見的佛門信徒，也是在傳統八大顯宗、唐密兩支以外，有著千奇百怪的暗裡崇拜工具。
這些金吾後輩明顯也是共同公門行事的熟行；有的清理和檢察大鼎當中，被燃燒了邊角的文手劄箋；有的將修建物內僅存侍女和仆婦，當場取材的一一捆綁起來；另有三五一組蹬蹬上了樓去搜尋。
這些看起來氣度森森凜然，與林九郎身邊這些多少感染著都會，餬口炊火氣味的金吾後輩，孑然分歧的金吾甲士中；也走出一名身穿金色圓護的明光鎧，頭戴插翅鑾兜和硃紅抹額的將校，握拳並胸道：
“竟然中郎府，竟然變更京外的駐泊將士！”
這時候，外間也傳來了一陣鼓譟；倒是逃脫的那幾名家仆，引了一群較著是護院之類，端持各種東西的武裝職員倉猝趕來。領頭那幾名家將，乃至另有半身皮兜甲，手持寒光爍爍的刀劍衝在最前。
不管是景教的移鼠大聖，十二法王；還是祆教的鷹身人神阿胡拉、摩尼教的大明神/光亮佛。如果不是因為朝廷的查禁，乃至當年另有把閩地傳來淫祀五通神，或是南詔故地的五仙，給供奉在本身的家廟當中。
下一刻，江畋也忍不住遵循陳跡握了上去，用力的一拔就聽到了哢嚓作響的鬆動聲；隻見尺長的鑄鐵金剛女造像，就這麼被漸漸拔出來了。
“找到個密室了。”
“我便是。”
因而，在樓上一片乒乒乓乓翻到打砸的動靜聲中，再度有人叫喚了起來：
所謂蘭若者，本來指最後的寺院和和尚修行之所。但是自從近百年天竺佛門日漸式微，而佛法大肆東漸以後；就慢慢變成了冇有官方認證或是朝廷敕封的，官方自行供奉的野廟、齋堂的統稱。
江畋這纔對著已經痛極說不出話來，隻顧盤地哀鳴的美婦人道：然後順手把她另一隻手也給擰脫了；這下她的鼻涕眼淚都一齊流淌，讓姣好的麵龐都扭曲成了惡鬼普通。
“本家以優厚衣食，養你們這些廢料有何用，”
同時也宣佈兼同合流，外邦各國的諸多小乘、上座部佛門，覺得重修典範。成果，就是在遍及信奉小乘、上座部和婆羅門教的南海各國，到南天竺之地，斷斷續續打了近一百年的護法/正法戰役。