從僧侶們到糧價，這中間乾係很深，卻又不直接，乃是一條很長的鏈條――僧侶們注資錢莊，錢莊直接或直接乞貸給糧商，而糧商又以這些資金來購入糧食、儲存糧食，乃至用於推高糧價。僧侶們並不直接節製錢莊，他們體貼的隻是錢莊是否生息、有賺，至於他們錢莊的錢投向那裡，他們不必然會過問得很細心，但也不完整曉得。而錢莊又隻是糧商們資金來源的一部分。
這此中，以幾個處所最具影響力，第一個是涼州最大的酒樓――位於城南的劉伶居，第二到第十幾個，則都是位於城東貿易區的十幾個便宜旅店、低價茶館。
城東那邊就冇這麼喧嘩了，劉伶居裡是上層人物連夜茶話，談起中部的狀況來，很多宗教魁首也都憂心忡忡，此次中部糧價的舉高，掌控者固然是高昌及其周邊地區的販子，但是這些人也並不是靠著本身的資金就炒了起來，高昌的買賣熾熱起來以後，幾近是將天策大唐東部以及西部的資金都吸引了疇昔，而這些資金的來源，有一部分就出改過呈現的錢莊，而僧侶們有恰好是這些錢莊的店主之一！
當下安隴地區已經建起了三個錢莊，此中最早的一個是開元錢莊，錢莊開業時張邁都派人致賀，奈家和鄭家，乃是節製錢莊的兩大師族，穆貝德指責錢莊的運營，那就是指責鄭、奈兩家！
十六堂平時彆離群情所處範疇，唯有產生大事之時纔將統統在涼禦史都調集起來，這便是大議。大議會在涼州目前最大的官方修建停止――即糾評台也。
遷徙到涼州來重修祆教寺的祆教大祭司穆貝德道：“這些奸商，真是冇有一點目光，甚麼錢不好賺，卻去賺這錢！當初錢莊究竟是如何搞的，竟然將錢借給了這些人！”
甚麼是大議？
當然，對於張邁倒是冇有人敢口頭衝犯的，固然官方並不決下一條歪曲魁首罪，但以現在張邁在安隴的人望，誰敢人前說他一句好話怕不得頓時被四周的人用口水淹死。
不曉得誰說道：“最好將這些趁機舉高糧價的奸商一個個都揪出來，抄他們的家！糧食嘛，就用來施助貧民，他們賺來的黑心錢，就送到西麵給元帥做軍費！”
這裡本來倒是宗教地區，以佛教為主，而間以天方教、明教、祆教、玄門、景教，因為有宗教力量的參與這一片地區的修建最為富麗，房屋也最多，在當代宗教活動場合凡是也會有貿易活動，如另一個時空中北宋時貿易開封府貿易最發財的處所就是大相國寺，涼州的環境和北宋開封的環境分歧，但也有相通之處，就是貿易力量一樣在此堆積，不過堆積的倒是高層次的販子了，比如大宗的買賣，比如銀錢的暢通（和尚們是這個期間活動資金最多的階層之一），比如高階諜報的買賣等等。