薩圖克從碎一起逃來如同喪家之犬，固然攻陷了布哈拉卻仍然算不上已經站穩了腳根，直到這時才狂喜起來，對蘇賴道：“張邁此次可大大失策了！他如果以西鍵兵馬為前鋒，以精兵為中間，不犯天方之俗，打著擁戴薩曼王族的燈號一起掃到布哈拉城下，我們隻怕一定有才氣能正麵將他們擊退！現在倒是犯了公憤！他本身造出個如此對他倒黴的時勢來，這個時勢卻將培養我第三次崛起！”
更有一個族長在臨走之前一把火燒掉了很多船筏，河中的戰況一時候從天策唐軍的絕對上風轉為變幻莫測。張邁在碎推行的宗教政策河中這邊不是不曉得，但他們總覺得到了河中這個元帥應當不敢也如許！
伊斯塔熟諳薩曼環境，又進入河中作戰經年，能夠說恰是本土用兵。張邁、郭洛、郭威等唐軍大將卻都是靠著諜報用兵，固然說軍中有很多領導，乃至另有很多河中地區的兵將，但是這並不能夠抵消核心決策層冇有本地人的缺憾，是以在用兵上顯得比較謹慎。郭洛和郭威都以為，情勢到了現在的境地，打敗薩圖克也不算奇功，要謹慎的反而是遭受像赤壁之戰、濤水之戰那樣由盛轉衰、被人以少勝多的頂峰之敗。
天策四年六月，西域迎來了最酷熱的季候，這也恰是藥沙河河水大盛期間，薩圖克那邊才霸占布哈拉，頓時將計謀重點轉向東方，布哈拉局勢未穩，他的雄師一時冇法東調，是以用的體例是調派遊馬隊巡河，主將是伊斯塔。
四周包含山中長生者的代理人在內，統統人都大吃一驚！
唐軍雄師持續西進，一起上仍然主張宗教自在，以政權統禦宗教，並不承認哈裡發的崇高性，在政吖府層麵將默丵罕默德視為與釋迦摩尼、耶穌、瑣羅亞斯德等宗教初創人附近的巨大人物之一。
“你錯了！”張邁道：“我們所麵對的，不是白紙一張的蠻橫人，而是一群已經有了弊端信奉的老舊民族。對仇敵，用強輕易，並且不算甚麼汙點。對於統治下的百姓，用強卻反而難了口對外用刀是戰役，戰役但講勝負。對內用刀就是搏鬥了搏鬥是催發宗教發醉的最好溫床。”（未完待續)
至於最早投奔張邁的騎牆派，本來是看準了唐軍必勝，現在瞥見這類情勢也擺盪了起來。起碼就言論來講，情勢變得對唐軍倒黴了。
“但是，我們能夠先取河中，再推政策啊。等我們統治了河中，到時候要改俗不就更輕易了麼？”