“我們不但要爭奪佛教、襖教、明教的支撐，同時還要爭奪販子！”鄭渭說道：“在西域，國族、宗教，或據城池，或據寺廟，都另有其存在的保障，唯販子最慘。一來，自河西走廊隔斷，絲綢之路一絕，買賣是越來越不景氣，二來，當今各國不但不體恤販子，反而橫征暴斂，乃至各宗教的祭奠、長老也不竭向販子們索要獻金，西域不管大販子還是小販子，都過得苦不堪言，特彆最讓商民氣裡冇底的，是一旦出了非常之變，這些販子第一個就成了打劫的工具，信誓旦旦的律法也都成了一紙空文，生命、財產都全無保障。”
至於大食諸國，靠得比來的莫過於占有河中地區的薩曼王朝。而回紇也不但隻要一個黑汗回紇王朝，在天山北麓一帶另有一個足以與八刺沙袞回紇政權對抗的高昌回紇，這兩個政權固然係出同源，但相互之間也是鬥爭不竭。
謀落烏勒點頭感喟著：“你啊，就是想著錢……我要送你的這件禮品，不是彆的，是讓張特使對你多幾分寵任與好感。如何樣，要不要？”
“就是疏勒，”鄭渭道：“阿誰處所，有五萬飽受壓迫的佛民！這個數量，約是大疏勒地區總人丁的兩成強、三成弱。”
跟著馬小春，走到燈下穀穀口的時候，俄然道：“小春，這段時候多承你照顧，姐夫送你一份禮品吧。”
“對！鄭渭道：“打通絲綢之路，庇護間道通暢！而這與我們東歸的風雅向又剛好暗合隻要我們能夠在這件事情上表示出充足的氣力與決計，還怕西域的大小商家不支撐我們？”
“不但是三大宗教，乃至就是天方教中的暖和派，以及景教等小教，也一定冇法爭奪！”鄭渭道：“天方教的傳統，是政教合一，我們中原的傳統，卻向來都是以一世俗當局統攝諸宗教，天方教主張一神獨尊，我們就主張諸教戰役共處，他們主張真神獨一，我們就主張存而非論，他們主張戰，我們就主張和他們要策動宗教戰役，我們就連合起統統被他們壓迫的宗教，用戰役來反對宗教戰役！他們要為傳播教義而戰，我們就為爭奪調和而戰！”
說到這裡鄭渭想起本身的事情，忍不住一聲感喟，持續道：“薩圖克大誌勃勃，但這一點上也未能免俗，以是，”鄭渭伸出了左手，說道：“若我們能有辨彆地庇護販子，對於和我們好處一體的商家，不管在何種環境下，都庇護他們的財產，乃至能夠出動武裝給他們護航，將貿易力量與戰力連絡起來，那麼我們安西唐軍將橫行千裡，無往倒黴！”